僧憶念！我優婆塞法預，輕慢比丘僧，欲饒僧憶念！我優婆塞法預，輕慢比丘僧，欲饒益故作覆鉢羯磨。我今見過，行隨順法，心已益故作覆鉢羯磨。
我今見過，行隨順法，心已柔軟。唯願僧哀愍故，與我捨覆鉢羯磨。」如是柔軟。唯願僧哀愍故，與我捨覆鉢羯磨。」
如是三乞已，僧應語令在界內，應安法預置眼三乞已，僧應語令在界內，應安法預置眼見耳不聞處，現前僧與作羯磨，非徒眾現前。見耳不聞處，現前僧與作羯磨，非徒眾現前。羯磨者應作是說：「大德僧聽！是法預優婆塞羯磨者應作是說：「大德僧聽！
是法預優婆塞輕慢比丘僧，欲饒益故先與作覆鉢羯磨。今輕慢比丘僧，欲饒益故先與作覆鉢羯磨。今日見過，行隨順，心柔軟已，從僧乞捨覆鉢羯日見過，行隨順，心柔軟已，從僧乞捨覆鉢羯磨。若僧時到，僧與法預優婆塞捨覆鉢羯磨。
若僧時到，僧與法預優婆塞捨覆鉢羯磨。如是白。」白三羯磨，乃至「僧已與法預優磨。如是白。」
白三羯磨，乃至「僧已與法預優婆塞捨覆鉢羯磨竟，僧忍默然故，是事如是婆塞捨覆鉢羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」若僧與作覆鉢羯磨已，比丘、比丘尼、式持。」若僧與作覆鉢羯磨已，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷盡不聽叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷盡不聽往，應持袈裟繫其門上，應巷中唱言：「某甲往，應持袈裟繫其門上，應巷中唱言：「某甲家作覆鉢羯磨。」若有客比丘來者，應語言：家作覆鉢羯磨。」
若有客比丘來者，應語言：「某甲家作覆鉢羯磨，不應往。」作覆鉢羯磨時「某甲家作覆鉢羯磨，不應往。」作覆鉢羯磨時不得越趣作。若彼言：「沙門不入我家者好。」不得越趣作。
若彼言：「沙門不入我家者好。」若如是人不應作。若有慚愧者應與作。若若如是人不應作。
若有慚愧者應與作。若自見過已，行隨順，心柔軟，應與捨。是名覆鉢自見過已，行隨順，心柔軟，應與捨。
是名覆鉢法。衣紐帖法者，佛住舍衛城，爾時有乞食法。衣紐帖法者，佛住舍衛城，爾時有乞食比丘，一手捉鉢、一手捉俱鉢，有旋風來吹衣比丘，一手捉鉢、一手捉俱鉢，有旋風來吹衣去，著內衣入祇洹。佛知而故問：「比丘！衣在何去，著內衣入祇洹。
佛知而故問：「比丘！衣在何處？」答言：「世尊！旋風吹去。」佛言：「從今日後應處？」
答言：「世尊！旋風吹去。」
佛言：「從今日後應安紐帖。」爾時諸比丘便用金銀作紐帖結，安紐帖。」爾時諸比丘便用金銀作紐帖結，佛言：「一切金銀寶物不聽作紐帖結，應用銅、佛言：「一切金銀寶物不聽作紐帖結，應用銅、鐵、白蠟、若木竹，具線安紐作結，不聽不著鐵、白蠟、若木竹，具線安紐作結，不聽不著紐入聚落。若無者應用針綴，若復無針者下紐入聚落。
若無者應用針綴，若復無針者下至手捉。若衣無紐著入聚落，得越比尼罪。至手捉。若衣無紐著入聚落，得越比尼罪。
如是若入家家，隨得越比尼心悔。若有而如是若入家家，隨得越比尼心悔。若有而
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