已還住處，便作是念：「用是苦器久在世為？已還住處，便作是念：「用是苦器久在世為？我厭患此身。」便持衣鉢著一處，在林樹下我厭患此身。」
便持衣鉢著一處，在林樹下以頭枕象團右脇著地，心不亂即入無餘涅以頭枕象團右脇著地，心不亂即入無餘涅槃。尸婆離知時節應來，即敷床座掃地辦槃。尸婆離知時節應來，即敷床座掃地辦乳酪漿待，時過不來。時尸婆離便作是念：「阿乳酪漿待，時過不來。
時尸婆離便作是念：「阿闍梨常日日來，今何故不來？將不病耶？不為闍梨常日日來，今何故不來？將不病耶？
不為惡蟲所傷？」即往看之。見樹下臥，作是念：「阿闍惡蟲所傷？」即往看之。
見樹下臥，作是念：「阿闍梨故當眠。」默然立聽，不聞喘息，以手摩心，身梨故當眠。」默然立聽，不聞喘息，以手摩心，身體已冷。便言：「奇哉！已無常。我當供養舍利。」即體已冷。
便言：「奇哉！已無常。
我當供養舍利。」即歸語夫，取斧折好薪𧂐置一處，即便闍維歸語夫，取斧折好薪𧂐置一處，即便闍維舍利，在一面立看。見有四鳥種種異色從四舍利，在一面立看。
見有四鳥種種異色從四方來，鳥身即自變白而去。時夫渠尼苦住方來，鳥身即自變白而去。時夫渠尼苦住不樂，作是念：「是比丘衣鉢當輸王，王法難了，不樂，作是念：「是比丘衣鉢當輸王，王法難了，恐復更索餘物。」即持詣王白言：「此憍陳如比恐復更索餘物。」
即持詣王白言：「此憍陳如比丘無常，有是衣鉢輸王。」王即評此衣鉢價丘無常，有是衣鉢輸王。」王即評此衣鉢價直五錢。官斷言：「此沙門無常，衣鉢還歸比丘。」直五錢。
官斷言：「此沙門無常，衣鉢還歸比丘。」即持還，白僧言：「尊者阿若憍陳如無常，有此即持還，白僧言：「尊者阿若憍陳如無常，有此衣鉢。」諸比丘見已，識彼衣鉢，即問言：「頗見衣鉢。」
諸比丘見已，識彼衣鉢，即問言：「頗見異事不？」答言：「見！我闍維時，見有四鳥有種異事不？」答言：「見！
我闍維時，見有四鳥有種種色。」乃至比丘以是因緣往白世尊：「是事云種色。」乃至比丘以是因緣往白世尊：「是事云何？」佛告比丘：「此是四魔天來，欲觀其識神；不何？」
佛告比丘：「此是四魔天來，欲觀其識神；不見已，變白而去。」諸比丘白佛言：「此衣鉢應屬見已，變白而去。」
諸比丘白佛言：「此衣鉢應屬誰？」佛言：「應屬僧。」誰？」佛言：「應屬僧。」
復次佛住舍衛城，時有病比丘語比丘言：「看復次佛住舍衛城，時有病比丘語比丘言：「看我，當與長老衣鉢。」時病比丘無常，諸比丘僧我，當與長老衣鉢。」時病比丘無常，諸比丘僧集，欲分彼衣鉢。看病比丘言：「是病比丘存在集，欲分彼衣鉢。
看病比丘言：「是病比丘存在時語我言：『看我，當與汝衣鉢。』」諸比丘以是因時語我言：『看我，當與汝衣鉢。』」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「已與未？」答言：「未。」佛言：「不緣往白世尊。
佛言：「已與未？」答言：「未。」
佛言：「不與已無常，得越比尼罪。彼不應得。」與已無常，得越比尼罪。彼不應得。」
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