心，即名捨。是名癡羯磨。心，即名捨。是名癡羯磨。
見不欲者，佛住舍衛城，爾時瞻波比丘，鬪見不欲者，佛住舍衛城，爾時瞻波比丘，鬪諍相言，同止不和，一比丘舉一比丘、二比丘諍相言，同止不和，一比丘舉一比丘、二比丘舉二比丘、眾多比丘舉眾多比丘。諸比丘以舉二比丘、眾多比丘舉眾多比丘。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今日聽作見不欲。」是因緣往白世尊。
佛言：「從今日聽作見不欲。」見不欲者，若僧中作非法羯磨事，若有力者見不欲者，若僧中作非法羯磨事，若有力者應遮言：「諸長老！是非法非比尼，不應作。」若應遮言：「諸長老！
是非法非比尼，不應作。」若前人兇惡力勢，恐有奪命傷梵行者，應作見前人兇惡力勢，恐有奪命傷梵行者，應作見不欲，作是說：「此非法羯磨，我不忍與，見不欲。」不欲，作是說：「此非法羯磨，我不忍與，見不欲。」
如是三說。作見不欲時，不得趣人邊作，應如是三說。作見不欲時，不得趣人邊作，應同意人邊作。不得眾作見不欲，得二人、三人同意人邊作。
不得眾作見不欲，得二人、三人作，餘者當與如法欲已捨去。若僧中非法斷作，餘者當與如法欲已捨去。若僧中非法斷事，不遮不與欲，不作見不欲，越比尼罪。若事，不遮不與欲，不作見不欲，越比尼罪。
若作是念：「隨其業行如火燒屋，但自救身得護作是念：「隨其業行如火燒屋，但自救身得護心相應。」無罪。是名見不欲。心相應。」無罪。
是名見不欲。破信施者，佛住舍衛城，爾時鹿長者次請破信施者，佛住舍衛城，爾時鹿長者次請僧食，時優波難陀次到其家，長者問言：「欲此僧食，時優波難陀次到其家，長者問言：「欲此間食、欲持去？」答言：「欲持去。」即取其鉢盛滿中間食、欲持去？」
答言：「欲持去。」即取其鉢盛滿中種種飲食。優波難陀得食已，即持到婬女家，種種飲食。
優波難陀得食已，即持到婬女家，問言：「欲得食不？」答言：「欲得。」「取汝器來。」即與飲問言：「欲得食不？」答言：「欲得。」
「取汝器來。」即與飲食羅列槃上，復更乞去。時長者子食已，往婬食羅列槃上，復更乞去。
時長者子食已，往婬女家，女言：「大家郎欲食不？」答言：「取來。」即持槃女家，女言：「大家郎欲食不？」答言：「取來。」
即持槃上食與。見已便識，問言：「汝何處得此食？」女言：上食與。見已便識，問言：「汝何處得此食？」
女言：「大家郎但食，用問為？諸年少邊得。」「不爾！我欲「大家郎但食，用問為？諸年少邊得。」
「不爾！我欲知處。」問不止，便言：「阿闍梨優波難陀見與。」長知處。」
問不止，便言：「阿闍梨優波難陀見與。」長者子嫌言：「我以眾僧為良福田，而優波難陀者子嫌言：「我以眾僧為良福田，而優波難陀反以婬女為良福田。」反以婬女為良福田。」
復次佛住王舍城，時有無畏薩薄主，施僧兩復次佛住王舍城，時有無畏薩薄主，施僧兩張細㲲。時優波難陀僧中知得已，即持與婬張細㲲。時優波難陀僧中知得已，即持與婬
下页续读