杖絡囊法。杖絡囊法。重物亡人衣、癡狂見不欲、重物亡人衣、癡狂見不欲、壞信施革屣、著屐揩身石、壞信施革屣、著屐揩身石、香屑杖絡囊。第七跋渠竟。香屑杖絡囊。
第七跋渠竟。蒜法者，佛住王舍城，爾時彌祇居士請僧蒜法者，佛住王舍城，爾時彌祇居士請僧食蒜，時六群比丘詣園食蒜，狼藉棄地，復持食蒜，時六群比丘詣園食蒜，狼藉棄地，復持還歸。時居士按行蒜園，見已即問園民：「何故還歸。
時居士按行蒜園，見已即問園民：「何故如是？」園民即具說上事。居士言：「比丘但當食，如是？」園民即具說上事。
居士言：「比丘但當食，何故棄地如是？復持去與誰？」諸比丘以是因何故棄地如是？復持去與誰？」
諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛告諸比丘：「從今日不聽緣往白世尊，乃至佛告諸比丘：「從今日不聽食蒜。」復次佛住王舍城，爾時世尊為大眾說食蒜。」復次佛住王舍城，爾時世尊為大眾說法。時有比丘食蒜在下風而坐，畏熏諸梵行法。
時有比丘食蒜在下風而坐，畏熏諸梵行人。佛知而故問：「此是何等比丘，獨坐一處人。佛知而故問：「此是何等比丘，獨坐一處如鬪諍人？」諸比丘白佛言：「世尊！是比丘食蒜，如鬪諍人？」
諸比丘白佛言：「世尊！是比丘食蒜，畏熏梵行人，故在下風獨住。」佛語諸比丘：「當畏熏梵行人，故在下風獨住。」
佛語諸比丘：「當知是比丘若不噉蒜時，當欲得失如是甘露知是比丘若不噉蒜時，當欲得失如是甘露法不？」答言：「不也。」佛言：「是比丘以食蒜故，失法不？」答言：「不也。」
佛言：「是比丘以食蒜故，失如是不死之法。」佛言：「從今已後不聽食蒜。」如是不死之法。」佛言：「從今已後不聽食蒜。」
復次佛住迦維羅衛釋氏尼拘律精舍，如來復次佛住迦維羅衛釋氏尼拘律精舍，如來五日一行諸比丘房，見比丘病羸瘦瘀黃。佛五日一行諸比丘房，見比丘病羸瘦瘀黃。佛知而故問：「比丘調適安隱住不？」答言：「世尊！知而故問：「比丘調適安隱住不？」
答言：「世尊！我病不調，本俗人時食蒜便差，世尊制不我病不調，本俗人時食蒜便差，世尊制不聽食蒜，是故不樂。」佛言：「從今日聽病比丘聽食蒜，是故不樂。」
佛言：「從今日聽病比丘食蒜，應隨順行。」蒜者，若種生、若山蒜，如是比食蒜，應隨順行。」蒜者，若種生、若山蒜，如是比蒜及餘一切，若生、若熟、若葉、若皮，悉不得食。蒜及餘一切，若生、若熟、若葉、若皮，悉不得食。
若癰腫、若癬瘡，得用蒜塗。蒜塗已，不得於若癰腫、若癬瘡，得用蒜塗。蒜塗已，不得於眾中住，應在屏處；差已當淨洗浴，還入僧眾中住，應在屏處；
差已當淨洗浴，還入僧中。病時醫言：「長老！此病比丘服蒜當差，若中。病時醫言：「長老！
此病比丘服蒜當差，若不服不差。」若更無餘方治者聽服，服已應不服不差。」若更無餘方治者聽服，服已應
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