尊。佛言：「呼優波難陀來。」來已，佛問優波難陀：尊。佛言：「呼優波難陀來。」
來已，佛問優波難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後不聽「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「從今日後不聽著屐。」復次佛住王舍城，時比丘在天帝釋著屐。」復次佛住王舍城，時比丘在天帝釋石室邊坐禪，有比丘著屐在前經行，時坐石室邊坐禪，有比丘著屐在前經行，時坐禪比丘聞聲已心不得定。諸比丘以是因緣禪比丘聞聲已心不得定。
諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後不聽著屐。」往白世尊，乃至佛言：「從今日後不聽著屐。」屐者，金屐、銀屐、摩尼屐、牙屐、木屐、皮屐者，金屐、銀屐、摩尼屐、牙屐、木屐、皮屐、馬尾屐、麻屐、欽婆羅屐、綖屐、芒草屐、屐、馬尾屐、麻屐、欽婆羅屐、綖屐、芒草屐、樹皮屐，如是比一切屐不聽著。脚穿屐時，樹皮屐，如是比一切屐不聽著。
脚穿屐時，越比尼罪。若欲洗脚得橫屐躡上，不犯。比越比尼罪。若欲洗脚得橫屐躡上，不犯。
比丘著革屐時應牽根上，若不牽上者，越比丘著革屐時應牽根上，若不牽上者，越比尼心悔。若著無根者，得越比尼罪。是名尼心悔。若著無根者，得越比尼罪。
是名屐法。浴法者，佛住舍衛城，時六群比丘至阿屐法。浴法者，佛住舍衛城，時六群比丘至阿脂羅河上洗浴，用揩石揩身，為世人所嫌：脂羅河上洗浴，用揩石揩身，為世人所嫌：「云何沙門釋子用揩石揩身，如王家、鬪人、力士。「云何沙門釋子用揩石揩身，如王家、鬪人、力士。
此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今已後不聽用揩石揩身。」世尊，乃至佛言：「從今已後不聽用揩石揩身。」
揩石者，木作，若石、若塼，如是比皆不聽用。若揩石者，木作，若石、若塼，如是比皆不聽用。若水中有柱，亦不得就揩身。若浴時，當使一人水中有柱，亦不得就揩身。
若浴時，當使一人揩，揩時不得俱舉兩臂，應一臂自遮，次第揩，揩時不得俱舉兩臂，應一臂自遮，次第而揩。若無人者，當自揩。不得立浴如俗人法，而揩。若無人者，當自揩。
不得立浴如俗人法，應坐。亦應次第洗手臂。若身體有垢膩者，不應坐。亦應次第洗手臂。
若身體有垢膩者，不得以拳揩，應舒手揩。若用揩石洗浴者，越得以拳揩，應舒手揩。若用揩石洗浴者，越比尼罪。是名浴法。比尼罪。
是名浴法。屑末者，佛住舍衛城，時難陀、優波難陀持種屑末者，佛住舍衛城，時難陀、優波難陀持種種香屑來詣阿脂羅河上浴。時有外道弟子，種香屑來詣阿脂羅河上浴。
時有外道弟子，見已作是念：「我等當共擾沙門優婆塞去。」即見已作是念：「我等當共擾沙門優婆塞去。」即往其所，作如是言：「誰師少欲知足？」時優婆塞往其所，作如是言：「誰師少欲知足？」
時優婆塞言：「我師少欲知足。」外道弟子復言：「我師少欲言：「我師少欲知足。」外道弟子復言：「我師少欲
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