根在淨地，枝葉在不淨地；或有樹根在不淨根在淨地，枝葉在不淨地；或有樹根在不淨地，枝葉在淨地；或有樹根枝葉俱在不淨地；地，枝葉在淨地；
或有樹根枝葉俱在不淨地；或有樹根枝葉俱在淨地。一覆別隔者，僧得或有樹根枝葉俱在淨地。
一覆別隔者，僧得受作淨屋，如是乃至別隔別覆，僧得受作淨受作淨屋，如是乃至別隔別覆，僧得受作淨屋。一邊、二邊、三邊一切盡得作淨屋。隔道者，屋。一邊、二邊、三邊一切盡得作淨屋。
隔道者，道兩邊淨、中間不淨，若置酥𤬪等在中間道兩邊淨、中間不淨，若置酥𤬪等在中間者，應穿兩邊，流入淨地者聽取。若穀麥、豆囊者，應穿兩邊，流入淨地者聽取。若穀麥、豆囊橫置中間者，得解兩頭取。若蘿蔔、葱、甘蔗在橫置中間者，得解兩頭取。
若蘿蔔、葱、甘蔗在道中者，得截取淨者。閣上閣下者，若閣上、若道中者，得截取淨者。閣上閣下者，若閣上、若閣下得受作淨屋。樹根在淨地、枝葉在不淨閣下得受作淨屋。
樹根在淨地、枝葉在不淨地者，樹根在淨地生，枝葉蔭不淨地，若果落地者，樹根在淨地生，枝葉蔭不淨地，若果落地者，應時取內淨屋中；若不取至初夜過者，地者，應時取內淨屋中；若不取至初夜過者，即名不淨。樹根在不淨地、枝葉在淨地者，樹即名不淨。
樹根在不淨地、枝葉在淨地者，樹在不淨地生，枝葉蔭淨地，若果落地即名為在不淨地生，枝葉蔭淨地，若果落地即名為淨，隨時欲取便取。二俱不淨者，樹不淨地生，淨，隨時欲取便取。二俱不淨者，樹不淨地生，枝葉亦蔭不淨地，果落應時取內淨屋中；枝葉亦蔭不淨地，果落應時取內淨屋中；
若不時取至初夜過者，即名不淨。二俱淨者，若不時取至初夜過者，即名不淨。二俱淨者，樹淨地生，枝葉亦蔭淨地，果落者，即名為樹淨地生，枝葉亦蔭淨地，果落者，即名為淨，隨時欲取便取，是名二俱淨。若不淨地生淨，隨時欲取便取，是名二俱淨。
若不淨地生蘿蔔、葱、菜，若取應時取，內置淨屋中；若蘿蔔、葱、菜，若取應時取，內置淨屋中；若不時取，至初夜若過，即名不淨。若賊來偷不時取，至初夜若過，即名不淨。
若賊來偷果菜，覺已恐怖，捨果菜而去，應即取內淨果菜，覺已恐怖，捨果菜而去，應即取內淨屋中。若言：「明日當取。」至初夜過者，即名不淨。屋中。若言：「明日當取。」
至初夜過者，即名不淨。若不覺棄時早晚，即見時應取內淨屋中，若若不覺棄時早晚，即見時應取內淨屋中，若不取至初夜過者，即名不淨。若不淨地中生不取至初夜過者，即名不淨。
若不淨地中生若瓜瓠者，擿取應時內淨屋中；若不內，過初若瓜瓠者，擿取應時內淨屋中；若不內，過初夜即名不淨。若僧住處有檀越施僧穀，瀉著夜即名不淨。
若僧住處有檀越施僧穀，瀉著不淨地中，應時取著淨屋中；若不取，至初夜不淨地中，應時取著淨屋中；若不取，至初夜過者，即名不淨。若白衣持餅糧食來寄宿，過者，即名不淨。
若白衣持餅糧食來寄宿，
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