摩沙屑、摩瘦羅屑、沙坻屑塗土。是名末屑摩沙屑、摩瘦羅屑、沙坻屑塗土。是名末屑法。法。
杖絡囊法者，佛住王舍城，爾時六群比丘、難杖絡囊法者，佛住王舍城，爾時六群比丘、難陀、優波難陀，持寶絡囊盛鉢。復有持黑繩絡陀、優波難陀，持寶絡囊盛鉢。復有持黑繩絡囊以杖串肩上而行，為世人所嫌：「云何沙門囊以杖串肩上而行，為世人所嫌：「云何沙門釋子如王大臣，持寶絡囊盛鉢肩上而行？」有釋子如王大臣，持寶絡囊盛鉢肩上而行？」
有見惡者復言：「云何沙門釋子如下賤使人，持見惡者復言：「云何沙門釋子如下賤使人，持黑絡囊盛鉢串肩上而行？此壞敗人，何道之黑絡囊盛鉢串肩上而行？此壞敗人，何道之有？」時諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：有？」
時諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今已後不聽畜杖絡囊。」復次佛住舍衛「從今已後不聽畜杖絡囊。」復次佛住舍衛城，如來五日一行諸比丘房，見比丘痏手，城，如來五日一行諸比丘房，見比丘痏手，知而故問：「比丘！調適安樂住不？」答言：「世尊！我知而故問：「比丘！
調適安樂住不？」答言：「世尊！
我痏手故破鉢，世尊復制不聽畜杖絡囊，是痏手故破鉢，世尊復制不聽畜杖絡囊，是故不樂。」佛言：「從今日後病比丘聽從僧乞畜故不樂。」佛言：「從今日後病比丘聽從僧乞畜杖絡囊。」僧應與作羯磨，乞法者偏袒右肩杖絡囊。」
僧應與作羯磨，乞法者偏袒右肩胡跪合掌作如是言：「大德僧聽！我某甲痏胡跪合掌作如是言：「大德僧聽！我某甲痏手故破鉢，今從僧乞畜杖絡囊羯磨，唯願僧手故破鉢，今從僧乞畜杖絡囊羯磨，唯願僧與我羯磨。」第二、第三亦如是說。羯磨人應作與我羯磨。」
第二、第三亦如是說。羯磨人應作是說：「大德僧聽！某甲比丘痏手故破鉢，已從是說：「大德僧聽！
某甲比丘痏手故破鉢，已從僧乞畜杖絡囊羯磨。若僧時到，僧與某甲比僧乞畜杖絡囊羯磨。若僧時到，僧與某甲比丘畜杖絡囊羯磨。如是白。」白一羯磨，乃至「僧丘畜杖絡囊羯磨。
如是白。」白一羯磨，乃至「僧已與某甲比丘畜杖絡囊羯磨竟，僧忍默然已與某甲比丘畜杖絡囊羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」作羯磨已欲行時，手捉杖及故，是事如是持。」
作羯磨已欲行時，手捉杖及絡囊，不得舉著肩上而行。若持杖者得越絡囊，不得舉著肩上而行。若持杖者得越比尼心悔。持絡囊者，亦越比尼心悔。若持比尼心悔。
持絡囊者，亦越比尼心悔。若持杖絡囊及鉢者，越比尼罪。若道路行時，得杖絡囊及鉢者，越比尼罪。
若道路行時，得繫漉水囊杖頭，手捉而行，不聽著肩上。若不繫漉水囊杖頭，手捉而行，不聽著肩上。若不作羯磨持杖者，越比尼罪。持絡囊亦越比作羯磨持杖者，越比尼罪。
持絡囊亦越比尼。若持杖絡囊者，得二越比尼罪。是名持尼。若持杖絡囊者，得二越比尼罪。
是名持
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