信者應與，不可信者不應與。若有可信人證信者應與，不可信者不應與。若有可信人證明者應先與，然後僧受。受有三種：羯磨受、明者應先與，然後僧受。
受有三種：羯磨受、分分受、貿易分受。羯磨受者，羯磨人應作是分分受、貿易分受。羯磨受者，羯磨人應作是說：「大德僧聽！某甲比丘無常、若般泥洹，所有說：「大德僧聽！
某甲比丘無常、若般泥洹，所有衣鉢及餘雜物，應現前僧分。若僧時到，僧現衣鉢及餘雜物，應現前僧分。若僧時到，僧現前羯磨與某甲比丘受。白如是。」前羯磨與某甲比丘受。
白如是。」「大德僧聽！某甲比丘無常、若般泥洹，所有衣「大德僧聽！
某甲比丘無常、若般泥洹，所有衣鉢及餘雜物，現前僧應分。僧今現前持是衣鉢及餘雜物，現前僧應分。僧今現前持是衣鉢及餘雜物，與某甲比丘受。諸大德忍持是鉢及餘雜物，與某甲比丘受。
諸大德忍持是衣鉢及餘雜物與某甲比丘受，忍者僧默然，衣鉢及餘雜物與某甲比丘受，忍者僧默然，若不忍者便說。」「僧已忍持是衣鉢及餘雜物若不忍者便說。」「僧已忍持是衣鉢及餘雜物與某甲比丘受竟，僧忍默然故，是事如是持。」與某甲比丘受竟，僧忍默然故，是事如是持。」
是名羯磨受。分分受者，作分已唱言：「各各是名羯磨受。分分受者，作分已唱言：「各各自取分。」是名分分受。貿易分受者，互相貿自取分。」
是名分分受。貿易分受者，互相貿易，是名貿易分受。若四比丘聚落中住，一比易，是名貿易分受。
若四比丘聚落中住，一比丘無常者，三比丘應受。應作是說：「諸長丘無常者，三比丘應受。應作是說：「諸長老！某甲比丘無常、若泥洹，有是衣鉢及餘雜老！
某甲比丘無常、若泥洹，有是衣鉢及餘雜物，現前僧應分。此處無僧，我等現前應分。」物，現前僧應分。此處無僧，我等現前應分。」
若三比丘住，一比丘無常者，二比丘應受。應若三比丘住，一比丘無常者，二比丘應受。應作是說，乃至「此處無僧，我現前應得。」若二比作是說，乃至「此處無僧，我現前應得。」
若二比丘共住，一比丘無常者，一比丘得受，應心丘共住，一比丘無常者，一比丘得受，應心念口言：「某甲比丘無常、若涅槃，有是衣鉢，念口言：「某甲比丘無常、若涅槃，有是衣鉢，現前僧應分。此處無僧，我現前應得。」若欲與現前僧應分。此處無僧，我現前應得。」
若欲與看病比丘物者，應行舍羅知人多少，知已應看病比丘物者，應行舍羅知人多少，知已應與亡人所受持衣鉢及所受殘藥。羯磨者應與亡人所受持衣鉢及所受殘藥。羯磨者應作是說：「大德僧聽！某甲比丘無常、若涅槃，所作是說：「大德僧聽！
某甲比丘無常、若涅槃，所有衣鉢現前僧應分。若僧時到，僧持是衣鉢有衣鉢現前僧應分。若僧時到，僧持是衣鉢及所受殘藥，與看病比丘某甲。如是白。」白及所受殘藥，與看病比丘某甲。
如是白。」白一羯磨，乃至「僧已與看病比丘某甲衣鉢及一羯磨，乃至「僧已與看病比丘某甲衣鉢及
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