身，又失王馬。」若見能者，便讚歎言：「汝善能身，又失王馬。」若見能者，便讚歎言：「汝善能乘馬，執轡甚工，左右迴轉皆有方便，應受王乘馬，執轡甚工，左右迴轉皆有方便，應受王祿。以此入陣，必能濟身，又不失馬。」若觀乘車祿。
以此入陣，必能濟身，又不失馬。」若觀乘車見不能者，毀訾言：「汝效人乘車，如上床法，見不能者，毀訾言：「汝效人乘車，如上床法，費王飲食。以此入陣，必自喪身，又失王車。」若費王飲食。
以此入陣，必自喪身，又失王車。」若見能者，讚歎言：「工能執御，善於進退，左右迴見能者，讚歎言：「工能執御，善於進退，左右迴轉甚有方便，應受王祿。以此入陣，必能濟身，轉甚有方便，應受王祿。
以此入陣，必能濟身，又不失車。」若觀步軍見不能射者，便毀訾言：又不失車。」若觀步軍見不能射者，便毀訾言：「效人執弓，似如拼毳，徒食官祿。以此入陣，「效人執弓，似如拼毳，徒食官祿。
以此入陣，必自喪身命，又失官弓。」見好射者，讚歎言：必自喪身命，又失官弓。」見好射者，讚歎言：「平正美滿，實為工射，應受官祿。以此入陣，必「平正美滿，實為工射，應受官祿。
以此入陣，必自濟身，又不失弓。」觀持刀楯，見不能者，便自濟身，又不失弓。」觀持刀楯，見不能者，便毀訾言：「效人持楯，如捉布刀。以此入陣，必毀訾言：「效人持楯，如捉布刀。
以此入陣，必自喪身命，又失官仗。」若見能者，又讚歎言：自喪身命，又失官仗。」若見能者，又讚歎言：「善用刀楯，至為巧能。以此入陣，必自全身，「善用刀楯，至為巧能。
以此入陣，必自全身，又不失王仗。」如是毀訾讚歎四種兵已，得毀又不失王仗。」如是毀訾讚歎四種兵已，得毀訾者，各各怒曰：「何但彌尼剎利是我等怨，今訾者，各各怒曰：「何但彌尼剎利是我等怨，今此沙門亦復是賊，毀辱我等當共殺之。」得稱此沙門亦復是賊，毀辱我等當共殺之。」
得稱讚者語得毀者言：「此諸沙門皆是王種，或大讚者語得毀者言：「此諸沙門皆是王種，或大臣種、或剎利種，皆本習兵法，明曉戰陣。」如彼臣種、或剎利種，皆本習兵法，明曉戰陣。」如彼所言：「汝等宜學而反怨彼，甚為大癡。」諸得所言：「汝等宜學而反怨彼，甚為大癡。」
諸得毀者聞此語已，深自慚愧。尊者阿難見此事毀者聞此語已，深自慚愧。尊者阿難見此事已，念曰：「我今宜去，若久住此，或生過患。」即已，念曰：「我今宜去，若久住此，或生過患。」
即還精舍。佛知而故問阿難：「汝已為征人達多還精舍。佛知而故問阿難：「汝已為征人達多說法訖耶？」阿難即以上事，具白世尊。佛言：「呼說法訖耶？」
阿難即以上事，具白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」六群比丘來。」
來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，非法、非律、非如答言：「實爾。」
佛言：「此是惡事，非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。從今日後有因緣佛教，不可以是長養善法。從今日後有因緣聽入軍中三宿。」佛告諸比丘：「依止舍衛城聽入軍中三宿。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城
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