何不飲？」答言：「世尊制戒不得飲蟲水。此水有何不飲？」答言：「世尊制戒不得飲蟲水。
此水有蟲，是故不飲。」飲水比丘復重勸言：「長老！汝但蟲，是故不飲。」飲水比丘復重勸言：「長老！
汝但飲水，勿令渴死不得見佛。」答言：「我寧喪身，不飲水，勿令渴死不得見佛。」答言：「我寧喪身，不毀佛戒。」作是語已，遂便渴死。飲水比丘漸漸毀佛戒。」
作是語已，遂便渴死。飲水比丘漸漸往到佛所，頭面禮足却住一面。佛知而故問：往到佛所，頭面禮足却住一面。
佛知而故問：「比丘！汝從何來？」答言：「我從波羅脂國來。」佛言：「比丘！汝從何來？」
答言：「我從波羅脂國來。」佛言：「比丘！汝有伴不？」答言：「有二人為伴，道中渴乏「比丘！
汝有伴不？」答言：「有二人為伴，道中渴乏無水到一井，井水有蟲，我即飲之，因水氣力無水到一井，井水有蟲，我即飲之，因水氣力得奉覲世尊。彼守戒不飲，即便渴死。」佛言：得奉覲世尊。
彼守戒不飲，即便渴死。」佛言：「癡人！汝不見我，謂得見我，彼死比丘已先見「癡人！
汝不見我，謂得見我，彼死比丘已先見我。若比丘放逸懈怠不攝諸根，如是比丘雖我。若比丘放逸懈怠不攝諸根，如是比丘雖共我一處，彼離我遠；彼雖見我，我不見彼。若共我一處，彼離我遠；
彼雖見我，我不見彼。若有比丘在海彼岸，能不放逸精進不懈，撿攝有比丘在海彼岸，能不放逸精進不懈，撿攝諸根，雖去我遠我常見彼，彼常近我。」佛告比諸根，雖去我遠我常見彼，彼常近我。」
佛告比丘：「此是惡事，非法、非律、非如佛教，不可以丘：「此是惡事，非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法，從今日後知水有蟲，不得飲。」佛是長養善法，從今日後知水有蟲，不得飲。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘盡集，以十利故告諸比丘：「依止舍衛城比丘盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘知水有蟲，飲者，波夜提。」比丘者，如上說。知者，知水有蟲，飲者，波夜提。」比丘者，如上說。
知者，若自知、若從他聞。蟲者，非魚鼈失收摩羅若自知、若從他聞。蟲者，非魚鼈失收摩羅等。謂小小倒孑諸蟲，乃至極細微形眼所見等。
謂小小倒孑諸蟲，乃至極細微形眼所見者。水者，十種，如上說。飲者，齊入腹。波夜提者。水者，十種，如上說。
飲者，齊入腹。波夜提者。如上說。比丘受具足已，要當畜漉水囊，應者。
如上說。比丘受具足已，要當畜漉水囊，應法澡盥。比丘行時應持漉水囊，若無者，下至法澡盥。
比丘行時應持漉水囊，若無者，下至受持欝多羅僧一角頭，看水時不應以天眼受持欝多羅僧一角頭，看水時不應以天眼觀。亦不得使闇眼人看，下至能見掌中細文觀。亦不得使闇眼人看，下至能見掌中細文者得使看水。看水時不得厭課，當至心看，不者得使看水。
看水時不得厭課，當至心看，不得太速、不得太久，當如大象一迴頃、若載竹得太速、不得太久，當如大象一迴頃、若載竹車一迴頃，無蟲應用。若有蟲者，應漉用。水有車一迴頃，無蟲應用。若有蟲者，應漉用。
水有
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