出，時尊者阿難在後。諸比丘食已，在祇洹出，時尊者阿難在後。諸比丘食已，在祇洹精舍門間經行坐禪，遙見其來謂是世尊！即精舍門間經行坐禪，遙見其來謂是世尊！
即皆起迎叉手合掌言：「世尊來！世尊來！」孫陀皆起迎叉手合掌言：「世尊來！世尊來！」
孫陀羅難陀亦叉手合掌作是言：「諸長老！我是孫羅難陀亦叉手合掌作是言：「諸長老！我是孫陀羅難陀，我是孫陀羅難陀。」諸比丘聞其語陀羅難陀，我是孫陀羅難陀。」
諸比丘聞其語已，各懷慚愧，以是因緣往白世尊，佛言：「從今已，各懷慚愧，以是因緣往白世尊，佛言：「從今日後當作點壞色衣。」佛告諸比丘：「依止舍衛日後當作點壞色衣。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘得新衣，當三戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘得新衣，當三種壞色，若一一壞色：青、黑、木蘭。若不作三種，種壞色，若一一壞色：青、黑、木蘭。若不作三種，一一壞色受用者，波夜提。」比丘者，如上說。得一一壞色受用者，波夜提。」
比丘者，如上說。得者，若男、若女、若在家、出家人邊得。新衣者，者，若男、若女、若在家、出家人邊得。
新衣者，最初成衣者，欽婆羅衣、疊衣、芻摩衣、憍舍最初成衣者，欽婆羅衣、疊衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍那衣、麻衣、驅牟提衣。三種壞色，若一耶衣、舍那衣、麻衣、驅牟提衣。三種壞色，若一一壞色者：青、黑、木蘭。青者，銅青、長養青、石青。一壞色者：青、黑、木蘭。
青者，銅青、長養青、石青。銅青者，持銅器，覆苦酒瓮上著器者，是名銅青者，持銅器，覆苦酒瓮上著器者，是名銅青。長養青者，是藍澱青。石青者，是空青。銅青。
長養青者，是藍澱青。石青者，是空青。
持是等作點淨。黑者，名字泥、不名字泥。名字持是等作點淨。黑者，名字泥、不名字泥。
名字泥者，呵梨勒、𨡕醯勒、阿摩勒，合鐵一器中，是泥者，呵梨勒、𨡕醯勒、阿摩勒，合鐵一器中，是名名字泥。不名字泥者，實泥、若池泥、井泥，名名字泥。不名字泥者，實泥、若池泥、井泥，如是一切泥。木蘭者，若呵梨勒、𨡕醯勒、阿摩如是一切泥。
木蘭者，若呵梨勒、𨡕醯勒、阿摩勒，如是比生鐵上磨持作點淨，是名木蘭。比勒，如是比生鐵上磨持作點淨，是名木蘭。比丘得新衣不作淨受用者，波夜提。波夜提者，如丘得新衣不作淨受用者，波夜提。
波夜提者，如上說。若得新僧伽梨作淨者善，不作淨者，波上說。若得新僧伽梨作淨者善，不作淨者，波夜提。如是欝多羅僧、安陀會、雨浴衣、覆瘡夜提。
如是欝多羅僧、安陀會、雨浴衣、覆瘡衣、尼師壇，作淨者善，不作淨者，波夜提。欽婆衣、尼師壇，作淨者善，不作淨者，波夜提。欽婆羅衣作二種淨：截縷淨、青點淨。作截縷淨，不羅衣作二種淨：截縷淨、青點淨。
作截縷淨，不作青淨，波夜提。作青淨，不作截縷淨，越毘尼作青淨，波夜提。作青淨，不作截縷淨，越毘尼罪。不作青淨、不作截縷淨，得一波夜提、一越毘罪。
不作青淨、不作截縷淨，得一波夜提、一越毘
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