三階，下、中、上：若下分無蟲，中分、上分有蟲者，三階，下、中、上：若下分無蟲，中分、上分有蟲者，應取下分無蟲水用；若中分無蟲，上分下分應取下分無蟲水用；若中分無蟲，上分下分有蟲者，應取中分水用；若上分無蟲，應取上有蟲者，應取中分水用；
若上分無蟲，應取上分水用。若上分有蟲者，應以手拍水，令蟲入分水用。若上分有蟲者，應以手拍水，令蟲入水底已取用。若三分盡有蟲者，爾時應漉水水底已取用。
若三分盡有蟲者，爾時應漉水用。若水中蟲極細微者，不得就用洗手面及用。若水中蟲極細微者，不得就用洗手面及大小行。若檀越家請比丘食，爾時應問：「汝漉大小行。
若檀越家請比丘食，爾時應問：「汝漉水未？」若言：「未漉。」應看前人是可信者，應教漉水未？」若言：「未漉。」
應看前人是可信者，應教漉水。若不可信者，不得語令漉，莫傷殺蟲。比丘水。若不可信者，不得語令漉，莫傷殺蟲。
比丘應自漉用，蟲水應著自器中，應問：「從何處取應自漉用，蟲水應著自器中，應問：「從何處取水？」隨來處還送蟲水瀉中。若先取水處遠者，水？」隨來處還送蟲水瀉中。
若先取水處遠者，若見有池水，七日內不消盡者，得以蟲水著若見有池水，七日內不消盡者，得以蟲水著中。若無池水者，當器中盛水持來養之。若天中。若無池水者，當器中盛水持來養之。
若天大雨有瀑流水，以蟲瀉中，作是念言：「汝大雨有瀑流水，以蟲瀉中，作是念言：「汝入大海去。」若比丘道中行渴須水，到井取水入大海去。」若比丘道中行渴須水，到井取水時當細看，無蟲得用。若有蟲者，當如上法淨時當細看，無蟲得用。
若有蟲者，當如上法淨漉得用。若知水有蟲，不得持汲水罐器繩漉得用。若知水有蟲，不得持汲水罐器繩借人。若池水汪水，當看已用。若見有蟲者，借人。
若池水汪水，當看已用。若見有蟲者，不得唱言：「長老！此水有蟲有蟲。」令前人生疑不得唱言：「長老！
此水有蟲有蟲。」令前人生疑不樂。若前人問言：「此水有蟲不？」應答言：「長不樂。
若前人問言：「此水有蟲不？」應答言：「長老自看。」若知識同和上、阿闍梨者應語：「此老自看。」
若知識同和上、阿闍梨者應語：「此水有蟲，當漉水用。」若有蟲無蟲想用，越毘水有蟲，當漉水用。」若有蟲無蟲想用，越毘尼罪。若無蟲有蟲想，越毘尼。若有蟲有蟲想尼罪。
若無蟲有蟲想，越毘尼。若有蟲有蟲想用，波夜提。若無蟲無蟲想用，無罪。是故說。用，波夜提。
若無蟲無蟲想用，無罪。是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者阿難名字佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者阿難名字吉具足、性吉具足、家吉具足。此三事故，為世吉具足、性吉具足、家吉具足。
此三事故，為世人所重。每至吉日，若入新舍嫁娶穿耳時，恒人所重。每至吉日，若入新舍嫁娶穿耳時，恒先請阿難。時有一家請尊者阿難食，有一外先請阿難。
時有一家請尊者阿難食，有一外道出家人，黑色青眼大腹，來阿難所索食。阿道出家人，黑色青眼大腹，來阿難所索食。阿
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