城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若沙彌作如是言：『如戒，乃至已聞者當重聞。若沙彌作如是言：『如來說婬欲障道法，我解知，習婬欲不能障道。』來說婬欲障道法，我解知，習婬欲不能障道。』
諸比丘應諫沙彌作是言：『汝沙彌莫謗世尊！諸比丘應諫沙彌作是言：『汝沙彌莫謗世尊！謗世尊者不善。世尊說：「習婬欲實障道。」汝捨謗世尊者不善。
世尊說：「習婬欲實障道。」汝捨此惡見。』諸比丘諫是沙彌，故不捨者，應如是此惡見。』
諸比丘諫是沙彌，故不捨者，應如是第二、第三諫。若捨者善，若不捨，諸比丘應作第二、第三諫。若捨者善，若不捨，諸比丘應作是言：『從今日汝沙彌不應言：「佛是我師。」亦不是言：『從今日汝沙彌不應言：「佛是我師。」
亦不得共比丘三宿。汝去，不得此中住。』若比丘知得共比丘三宿。汝去，不得此中住。』
若比丘知沙彌惡見不捨驅出，未作如法，誘喚畜養，共沙彌惡見不捨驅出，未作如法，誘喚畜養，共食共同室住，波夜提。」沙彌者，如法與沙彌等。食共同室住，波夜提。」沙彌者，如法與沙彌等。
世尊者，一切良福田、一切智人、一切見人。法世尊者，一切良福田、一切智人、一切見人。法者，佛所說，佛所印可。佛所說者，佛自說。印者，佛所說，佛所印可。
佛所說者，佛自說。印可者，諸弟子說，佛印可。說者，句句分別解可者，諸弟子說，佛印可。
說者，句句分別解說。知者，是等智知。障道法者，五欲，眼見色說。知者，是等智知。
障道法者，五欲，眼見色愛念，心悅生欲著；如是耳鼻舌身細滑亦如愛念，心悅生欲著；如是耳鼻舌身細滑亦如是。習者，行此事。不障道者，不障初禪、二禪、是。
習者，行此事。不障道者，不障初禪、二禪、三禪、四禪、四無色定；不障須陀洹果、斯陀含三禪、四禪、四無色定；
不障須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。諸比丘者，若一人、若果、阿那含果、阿羅漢果。諸比丘者，若一人、若多人、若僧。是沙彌者，如法與沙彌等。謗世多人、若僧。
是沙彌者，如法與沙彌等。謗世尊者，不實取、不善取。三諫者，若一人、若眾多尊者，不實取、不善取。
三諫者，若一人、若眾多人、若僧諫，捨者善，若不捨者應驅出。比丘人、若僧諫，捨者善，若不捨者應驅出。比丘者，如上說。知者，若自知、若從他聞。驅出者，者，如上說。
知者，若自知、若從他聞。驅出者，驅出僧伽藍。沙彌者，如法與沙彌等。未作如驅出僧伽藍。
沙彌者，如法與沙彌等。未作如法者，未捨惡見、僧未聽入畜者。與依止養者，法者，未捨惡見、僧未聽入畜者。
與依止養者，與衣鉢疾病醫藥。共食者，法食味食。共住者，與衣鉢疾病醫藥。共食者，法食味食。
共住者，共一僧伽藍住。同室者，共一覆一障。波夜共一僧伽藍住。同室者，共一覆一障。
波夜提者，如上說。若沙彌為和尚、阿闍梨所嫌，比提者，如上說。若沙彌為和尚、阿闍梨所嫌，比丘不得誘呼共住：「我當與汝衣鉢醫藥，當教丘不得誘呼共住：「我當與汝衣鉢醫藥，當教
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