在。病時者，若比丘癬、疥𭼦、癰痤，如是種種病，在。病時者，若比丘癬、疥𭼦、癰痤，如是種種病，須浴得適意者聽浴，是名病時；不得取前須浴得適意者聽浴，是名病時；
不得取前後，當取現在。作時者，若僧一切作時，比丘後，當取現在。作時者，若僧一切作時，比丘作泥作治房舍，若通水溝，若抒井、若泥房舍、作泥作治房舍，若通水溝，若抒井、若泥房舍、若掃地、若洗浴和尚阿闍梨，乃至掃塔院僧若掃地、若洗浴和尚阿闍梨，乃至掃塔院僧院，下至五六動掃菷，得名作時，浴無罪；院，下至五六動掃菷，得名作時，浴無罪；
不得取前後，當取現在。風時者，若比丘風吹不得取前後，當取現在。風時者，若比丘風吹塵土坌身，得洗浴無罪；不得取前後，當取現塵土坌身，得洗浴無罪；
不得取前後，當取現在。雨時者，若天雨洗浴無罪；不得取前後，當在。雨時者，若天雨洗浴無罪；
不得取前後，當取現在。行時者，三由延、二由延，下至一拘盧取現在。行時者，三由延、二由延，下至一拘盧舍，若來若去，是名行時，洗浴無罪；不得取前舍，若來若去，是名行時，洗浴無罪；
不得取前後，當取現在。波夜提者，如上說。若比丘無後，當取現在。波夜提者，如上說。
若比丘無上諸時，當作陶家浴法，先洗兩髀兩脚，後洗上諸時，當作陶家浴法，先洗兩髀兩脚，後洗頭面腰背臂肘胸腋，是故說。頭面腰背臂肘胸腋，是故說。然火過三宿，與欲入聚落，然火過三宿，與欲入聚落，謗經擯同止，沙彌三色衣，謗經擯同止，沙彌三色衣，取寶半月浴，第五跋渠竟。取寶半月浴，第五跋渠竟。
佛住毘舍離，廣說如上。爾時尊者優陀夷行佛住毘舍離，廣說如上。爾時尊者優陀夷行道渴極，入聚落從女人索水：「姊妹！施我水。」道渴極，入聚落從女人索水：「姊妹！
施我水。」女人即以水與之。水中有蟲，優陀夷見已，女人即以水與之。
水中有蟲，優陀夷見已，作是念：「我但飲此無蟲處。」飲時蟲隨水入作是念：「我但飲此無蟲處。」飲時蟲隨水入口，飲已心生疑，即以是因緣，往白世尊。佛口，飲已心生疑，即以是因緣，往白世尊。
佛言：「汝云何知水有蟲而飲？此非法、非律、非如言：「汝云何知水有蟲而飲？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。從今日後知水有佛教，不可以是長養善法。
從今日後知水有蟲，不得飲。」蟲，不得飲。」復次佛住舍衛城，廣說如上。時南方波羅脂復次佛住舍衛城，廣說如上。
時南方波羅脂國有二比丘，共伴來詣舍衛，問訊世尊。中路國有二比丘，共伴來詣舍衛，問訊世尊。中路渴乏無水，前到一井。一比丘汲水便飲，一比渴乏無水，前到一井。
一比丘汲水便飲，一比丘看水見蟲，不飲。飲水比丘問伴比丘言：「汝丘看水見蟲，不飲。飲水比丘問伴比丘言：「汝
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