下坂，若車翻，牛身及繩尾不離車者，一切下坂，若車翻，牛身及繩尾不離車者，一切是淨，是名乘。心念受者，有登瞿國，是邊地是淨，是名乘。心念受者，有登瞿國，是邊地邪見人，惡比丘故不授食。爾時當滿荼邏規邪見人，惡比丘故不授食。
爾時當滿荼邏規地作相，若葉弊鉢下，遙作是言：「受！受！」下時地作相，若葉弊鉢下，遙作是言：「受！受！」
下時覺、墮鉢中時不覺，得名為受，但非威儀。墮時覺、墮鉢中時不覺，得名為受，但非威儀。墮時覺、初下時不覺，得名為受，但非威儀。下時、墮覺、初下時不覺，得名為受，但非威儀。
下時、墮鉢中時盡覺，是名善受。若比丘乞食時，若烏鉢中時盡覺，是名善受。若比丘乞食時，若烏鳥墮肉叚比丘鉢中，下時覺、非墮時，是名為鳥墮肉叚比丘鉢中，下時覺、非墮時，是名為受，但非威儀。墮時覺、非下時，是名受，但非威受，但非威儀。
墮時覺、非下時，是名受，但非威儀。下時覺、墮時覺，是名善受，是名心念受。道儀。下時覺、墮時覺，是名善受，是名心念受。
道路者，若比丘欲共商人行，語商人言：「借我路者，若比丘欲共商人行，語商人言：「借我淨人。」答言：「可爾。」臨發時，便言：「我無淨人，有淨人。」答言：「可爾。」
臨發時，便言：「我無淨人，有牛，尊者須者當取。」使淨人長囊盛種種糧食，牛，尊者須者當取。」使淨人長囊盛種種糧食，計日日食分，作一齊已，紐結著牛上，至食時，計日日食分，作一齊已，紐結著牛上，至食時，當使淨人取。若無淨人者，一人挽紐，一人承當使淨人取。
若無淨人者，一人挽紐，一人承取，口言：「受！受！」是名受。若囊中糧食盡，道里未取，口言：「受！受！」
是名受。若囊中糧食盡，道里未至所在者，當解囊淨浣已，更求糧食著囊中，至所在者，當解囊淨浣已，更求糧食著囊中，紐結如前。在道行時，當隨時與牛食著涼紐結如前。
在道行時，當隨時與牛食著涼處，不得使苦惱。到已牛還本主。若比丘隨道處，不得使苦惱。到已牛還本主。
若比丘隨道行，過苷蔗園邊。從守苷蔗園人乞，作如行，過苷蔗園邊。從守苷蔗園人乞，作如是言：「長壽！施我苷蔗。」答言：「尊者自取。」比丘是言：「長壽！
施我苷蔗。」答言：「尊者自取。」
比丘言：「長壽！我不得自取。」又復言：「若欲食者便言：「長壽！我不得自取。」
又復言：「若欲食者便自取，若不欲食者便去。」比丘爾時以繩紐繫自取，若不欲食者便去。」比丘爾時以繩紐繫好苷蔗著牛頭，作如是言：「知是眾生。」苷蔗好苷蔗著牛頭，作如是言：「知是眾生。」
苷蔗園邊有火聚，即驅牛行過火，不使燒牛。使園邊有火聚，即驅牛行過火，不使燒牛。使苷蔗得作淨已，一人扶舉牛頭，一人解紐，作苷蔗得作淨已，一人扶舉牛頭，一人解紐，作是言：「受！受！」是名為受。蕪菁根亦如是。若牛是言：「受！
受！」是名為受。
蕪菁根亦如是。若牛食蕪菁根時，比丘捉牛頭頓遜：「受！受！」得名為食蕪菁根時，比丘捉牛頭頓遜：「受！
受！」得名為受，但非威儀。比丘隨道行時，淨人邊合囊受受，但非威儀。
比丘隨道行時，淨人邊合囊受
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