安居訖，來詣舍衛，欲禮覲世尊。時有檀越，安居訖，來詣舍衛，欲禮覲世尊。時有檀越，在聚落中作福舍，施四方僧一食。是比丘行在聚落中作福舍，施四方僧一食。
是比丘行過此舍，供給所須，如前所說。比丘食已而出，過此舍，供給所須，如前所說。比丘食已而出，風病發動，自念：「我不能行，世尊制戒施一食風病發動，自念：「我不能行，世尊制戒施一食處不聽過一食。我今且住，但不受其食。」念處不聽過一食。
我今且住，但不受其食。」念已即還入舍，檀越如初供給所須，比丘不受。已即還入舍，檀越如初供給所須，比丘不受。
至明日復與前食，亦復不受，於是即去，心念：至明日復與前食，亦復不受，於是即去，心念：「我到某村，當乞食。」比丘至聚落，日時已過，「我到某村，當乞食。」比丘至聚落，日時已過，即便失食，四大飢羸，至世尊所，稽首禮足，却即便失食，四大飢羸，至世尊所，稽首禮足，却住一面。佛知而故問，即以上事，具白世尊。佛住一面。
佛知而故問，即以上事，具白世尊。佛言：「善哉！善哉！比丘汝隨順正法信心出家，少言：「善哉！
善哉！比丘汝隨順正法信心出家，少欲順行不為命故，世尊制戒護而不犯。」佛言：欲順行不為命故，世尊制戒護而不犯。」
佛言：「從今已後福德舍中，若病比丘，聽過一食。」佛「從今已後福德舍中，若病比丘，聽過一食。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以十利告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘施一食處，不病比丘應一食。若過一食丘施一食處，不病比丘應一食。若過一食者，波夜提。」比丘者，如上說。施一食處者，世尊者，波夜提。」
比丘者，如上說。施一食處者，世尊所聽。食者，五種食，如上說。不病者，身無疾所聽。
食者，五種食，如上說。不病者，身無疾患。身有疾患不能進路，住食無罪。若不病過患。
身有疾患不能進路，住食無罪。若不病過一食者，波夜提。波夜提者，如上說。若十六間一食者，波夜提。
波夜提者，如上說。若十六間屋一間中，一家施一食處，若在我屋中宿者，屋一間中，一家施一食處，若在我屋中宿者，我當與食。若比丘為僧事、為塔事、自為事到我當與食。
若比丘為僧事、為塔事、自為事到一間中宿，一食已欲料理事，事不了者，應一間中宿，一食已欲料理事，事不了者，應到第二間中，宿食已當去。若事復不了者，乃到第二間中，宿食已當去。若事復不了者，乃至十六間中宿食已，事訖當去。若復不了，不至十六間中宿食已，事訖當去。
若復不了，不得更食，當乞食。乞食時當餘處乞，不得還得更食，當乞食。乞食時當餘處乞，不得還從其家乞。若復本作舍時，同村相助者，亦不從其家乞。
若復本作舍時，同村相助者，亦不得從乞。當往餘村中乞食已，當即彼村中宿，得從乞。當往餘村中乞食已，當即彼村中宿，宿已更來料理事。若事不了，復得如上十六宿已更來料理事。
若事不了，復得如上十六
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