粥初出釜畫成字者犯，若不成字者不犯。一粥初出釜畫成字者犯，若不成字者不犯。一切菜、一切、一切餅、一切果、非處處食、非切菜、一切、一切餅、一切果、非處處食、非別眾食、非足食，多積舍里，不犯。是故說。別眾食、非足食，多積舍里，不犯。
是故說。佛住舍衛城，廣說如上。爾時有婆羅門請僧佛住舍衛城，廣說如上。
爾時有婆羅門請僧施食時，辦種種飲食訖，漉淨水敷床褥已，作施食時，辦種種飲食訖，漉淨水敷床褥已，作如是念：「阿闍梨是一食人，當須早食。」即往到如是念：「阿闍梨是一食人，當須早食。」即往到祇洹，頭面禮僧足，胡跪合掌，作如是言：「我某祇洹，頭面禮僧足，胡跪合掌，作如是言：「我某甲請僧食，食具已辦，願僧知時。」爾時比丘到甲請僧食，食具已辦，願僧知時。」
爾時比丘到時，著衣持鉢往到其家，次第坐已，時婆羅門時，著衣持鉢往到其家，次第坐已，時婆羅門自手下種種飲食，自恣飽滿。婆羅門復自持自手下種種飲食，自恣飽滿。婆羅門復自持食，順行強勸，諸比丘皆言：「不用飽滿。」諸比丘食，順行強勸，諸比丘皆言：「不用飽滿。」
諸比丘食訖，無緣者徑還精舍，有緣者過諸檀越。檀食訖，無緣者徑還精舍，有緣者過諸檀越。檀越見已，歡喜禮拜問訊，作是言：「阿闍梨須前越見已，歡喜禮拜問訊，作是言：「阿闍梨須前食不？須果蓏不？須粥不？若阿闍梨有所須者，食不？
須果蓏不？須粥不？
若阿闍梨有所須者，我當作。」比丘言：「我於某甲婆羅門家，食已飽我當作。」比丘言：「我於某甲婆羅門家，食已飽滿。」時檀越知比丘食時未過，作是言：「阿闍梨！滿。」
時檀越知比丘食時未過，作是言：「阿闍梨！日故早，可持此餅還精舍食。」比丘即授鉢與日故早，可持此餅還精舍食。」
比丘即授鉢與盛滿鉢餅，還到祇洹門間坐食此餅，復喚餘盛滿鉢餅，還到祇洹門間坐食此餅，復喚餘比丘共食。時婆羅門自食訖，語其婦言：「以餘比丘共食。時婆羅門自食訖，語其婦言：「以餘食餉諸隣近，我欲往詣世尊所，禮覲問訊。」遙食餉諸隣近，我欲往詣世尊所，禮覲問訊。」
遙見比丘在祇洹門間坐共食餅，見已往一經行見比丘在祇洹門間坐共食餅，見已往一經行比丘所，問言：「此是客比丘耶？」答言：「非也。」「是比丘所，問言：「此是客比丘耶？」答言：「非也。」
「是欲行比丘耶？」答言：「非也。」又問：「是我家食比丘欲行比丘耶？」答言：「非也。」
又問：「是我家食比丘耶？」答言：「是。」復問言：「作何等？」比丘言：「婆羅門耶？」答言：「是。」
復問言：「作何等？」比丘言：「婆羅門汝不知耶？」答言：「不知。」「此比丘食少，更足令汝不知耶？」
答言：「不知。」「此比丘食少，更足令滿。」時婆羅門心即不悅，作是言：「沙門釋子是滿。」
時婆羅門心即不悅，作是言：「沙門釋子是實語人，而今不實。不足言足，用言不用，不滿實語人，而今不實。不足言足，用言不用，不滿言滿。此壞敗人，有何道哉？」以心嫌故竟不言滿。
此壞敗人，有何道哉？」以心嫌故竟不詣佛，於是便還。諸比丘聞已，往白世尊，佛言：詣佛，於是便還。
諸比丘聞已，往白世尊，佛言：
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