名善處。善食者，知五正食、五雜正食是足，餘名善處。善食者，知五正食、五雜正食是足，餘者非足，是名善食。善境界者，知食在手中是者非足，是名善食。
善境界者，知食在手中是足，在地非足，是名善境界。善申手者，知申手足，在地非足，是名善境界。善申手者，知申手內是足，申手外非足，是名善申手。善遮者，知內是足，申手外非足，是名善申手。
善遮者，知遮是足、不遮非足，是名善遮。成就此五法，盡遮是足、不遮非足，是名善遮。成就此五法，盡命聽作殘食食。若比丘持食來欲作殘食時，命聽作殘食食。
若比丘持食來欲作殘食時，即於鉢上椀中作殘者，正得椀中名作殘食，即於鉢上椀中作殘者，正得椀中名作殘食，鉢中食不名作。若椀中食汁流入鉢中，得俱鉢中食不名作。若椀中食汁流入鉢中，得俱名殘食。若比丘並兩鉢索作殘食，若前人正名殘食。
若比丘並兩鉢索作殘食，若前人正食一鉢中食者，正一鉢得作殘食。若二鉢上食一鉢中食者，正一鉢得作殘食。若二鉢上若餅若菜通覆鉢橫上者，二俱得名作殘食，若餅若菜通覆鉢橫上者，二俱得名作殘食，餘種種器亦如是。若比丘食足已，往檀越家，餘種種器亦如是。
若比丘食足已，往檀越家，主人言：「阿闍梨！能食餅不？」答言：「我食已足。」主人言：「阿闍梨！能食餅不？」
答言：「我食已足。」知法優婆塞作是言：「某甲家有比丘未足，若知法優婆塞作是言：「某甲家有比丘未足，若須食者，我當往作殘食法。」比丘若須者，應答須食者，我當往作殘食法。」
比丘若須者，應答言：「可爾。」檀越淨洗器，盛滿中種種美食，比丘言：「可爾。」檀越淨洗器，盛滿中種種美食，比丘受取持好細㲲裹，莫使外塵土得入，著淨人受取持好細㲲裹，莫使外塵土得入，著淨人手中，作是言：「汝去作殘食已持來。」淨人持食，手中，作是言：「汝去作殘食已持來。」
淨人持食，到彼比丘所，作如是言：「尊者！我家中有食未到彼比丘所，作如是言：「尊者！我家中有食未足食比丘，願尊者為我作殘食。」彼比丘應淨足食比丘，願尊者為我作殘食。」
彼比丘應淨洗手，受此食已，語淨人言：「汝近我邊在申手洗手，受此食已，語淨人言：「汝近我邊在申手內立。」比丘於彼鉢中食一口已，作如是言：「我內立。」比丘於彼鉢中食一口已，作如是言：「我手中器中所有食，一切不須，作殘食與汝。」淨手中器中所有食，一切不須，作殘食與汝。」
淨人持來授與比丘，比丘得食。若更有餘已足，人持來授與比丘，比丘得食。若更有餘已足，比丘須者亦得共食。若國土少比丘處，比丘比丘須者亦得共食。
若國土少比丘處，比丘食已，有大檀越持種種飲食至，比丘已起去，食已，有大檀越持種種飲食至，比丘已起去，當云何？若彼間有直月維那、諸知事人、未食當云何？若彼間有直月維那、諸知事人、未食足者，當從彼人邊作殘食。若彼已食足，若上足者，當從彼人邊作殘食。
若彼已食足，若上座未足者，當於上座邊作殘食。若上座羞，不座未足者，當於上座邊作殘食。若上座羞，不
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