丘爾時口中有食，應含食說施食法，以輕貿丘爾時口中有食，應含食說施食法，以輕貿重故。若比丘到一家，檀越語言：「阿闍梨！今重故。若比丘到一家，檀越語言：「阿闍梨！
今日當我家食。」此即名食處。比丘作是念：「此食日當我家食。」此即名食處。
比丘作是念：「此食未熟，我今欲到餘家。」爾時應白已去。若不白未熟，我今欲到餘家。」爾時應白已去。
若不白去，波夜提。若彼間得五正食，五雜正食，食者，去，波夜提。若彼間得五正食，五雜正食，食者，二波夜提。處處食、離食處不白，若病、若作施二波夜提。
處處食、離食處不白，若病、若作施食法，食者無罪。衣時者，二俱無罪。若檀越作食法，食者無罪。衣時者，二俱無罪。
若檀越作如是言：「阿闍梨！若無食時來我家食。」比丘往如是言：「阿闍梨！若無食時來我家食。」
比丘往到其家，作是言：「長壽！我今日當此間食。」優婆到其家，作是言：「長壽！我今日當此間食。」
優婆夷言：「善哉！正爾當辦。」若食未熟，此比丘欲夷言：「善哉！正爾當辦。」
若食未熟，此比丘欲往餘家者，當白去。若不白者，如上說得罪。往餘家者，當白去。若不白者，如上說得罪。
若比丘次行乞食到一家，檀越言：「今日此間若比丘次行乞食到一家，檀越言：「今日此間請諸比丘食，願阿闍梨亦受我請，勿復餘處請諸比丘食，願阿闍梨亦受我請，勿復餘處食。」若比丘受請者即名食處。若乞食比丘受食。」若比丘受請者即名食處。
若乞食比丘受請已，作是念：「誰能受是重信施食？」若欲捨去請已，作是念：「誰能受是重信施食？」若欲捨去者，應白已去。若不白去者，如上說得罪。若比者，應白已去。
若不白去者，如上說得罪。若比丘有大功德名稱，有眾多人送食來，欲取諸丘有大功德名稱，有眾多人送食來，欲取諸檀越意，一切受請食者犯處處食，得波夜檀越意，一切受請食者犯處處食，得波夜提。若作施食法、若病，無罪。若衣時者，二俱無提。
若作施食法、若病，無罪。若衣時者，二俱無罪。有二比丘，各各別受一家長請，第一比罪。
有二比丘，各各別受一家長請，第一比丘語第二比丘言：「長老！今日共到我檀越家丘語第二比丘言：「長老！今日共到我檀越家食去。」第二比丘應白已去。若不白去者，如上食去。」
第二比丘應白已去。若不白去者，如上說。若第二比丘請者，亦如是。比丘食處者，麥說。
若第二比丘請者，亦如是。比丘食處者，麥飯三鉢他邏、二鉢他邏、米一鉢他邏。飯三鉢他邏、二鉢他邏、米一鉢他邏。
作飯魚肉，若一鉢半鉢，是中一一是比丘食。作飯魚肉，若一鉢半鉢，是中一一是比丘食。若一家或得三升、或二升、或一升、半升，如若一家或得三升、或二升、或一升、半升，如是眾多乞得，無罪。若一家得三鉢他麥飯，是眾多乞得，無罪。
若一家得三鉢他麥飯，二鉢他、若一鉢他，米作飯魚肉若一鉢半鉢，二鉢他、若一鉢他，米作飯魚肉若一鉢半鉢，餘處更不得取，此中何等是犯？何等不犯？若餘處更不得取，此中何等是犯？何等不犯？
若
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