更生心言：「受！受！」得名受。若繩繫懸下，若脚、若手更生心言：「受！受！」
得名受。若繩繫懸下，若脚、若手放繩下時，若觸枝葉者，亦當言：「受！受！」是名為放繩下時，若觸枝葉者，亦當言：「受！
受！」是名為受。若淨人食豆時比丘欲得，即從索，作是受。
若淨人食豆時比丘欲得，即從索，作是言：「與我豆。」淨人不欲與，比丘擗淨人手，言：「與我豆。」淨人不欲與，比丘擗淨人手，瀉著衣裓中言：「受！受！」得名為受，但非威儀。獼瀉著衣裓中言：「受！
受！」得名為受，但非威儀。
獼猴樹上噉果，比丘欲得果，語獼猴言：「與我果。」猴樹上噉果，比丘欲得果，語獼猴言：「與我果。」獼猴動樹下果，比丘以器承取。墮器中者，獼猴動樹下果，比丘以器承取。
墮器中者，得名為受，但非威儀。如是，若手、若脚、口中得名為受，但非威儀。如是，若手、若脚、口中下果時，若𢴤枝葉，當更生心言：「受！受！」得名為下果時，若𢴤枝葉，當更生心言：「受！
受！」得名為受，是名樹上。井中者，若比丘在阿練若處受，是名樹上。
井中者，若比丘在阿練若處住，井水滿，無淨人。比丘自抒井，有比丘言：「時住，井水滿，無淨人。比丘自抒井，有比丘言：「時到，可出食。」井中比丘言：「我若出者，水更還滿。到，可出食。」
井中比丘言：「我若出者，水更還滿。我欲此間食，可下食來。」淨人應盛飲食著一我欲此間食，可下食來。」
淨人應盛飲食著一器中，以繩紐繫下。食時，井底比丘應語淨人器中，以繩紐繫下。食時，井底比丘應語淨人言：「下繩手捉。」若井腹邊有生草木者，應教令言：「下繩手捉。」
若井腹邊有生草木者，應教令避之。下至井底已，比丘應一手挽繩、一手承避之。下至井底已，比丘應一手挽繩、一手承捉，作是言：「受！受！」是名受。若井水清者，自得捉，作是言：「受！
受！」是名受。
若井水清者，自得取飲。若濁者，語淨人言：「持新淨瓶紐繫下水。」取飲。若濁者，語淨人言：「持新淨瓶紐繫下水。」
如上說，是名井中。屋上者，若比丘在阿練如上說，是名井中。屋上者，若比丘在阿練若處住，無淨人，比丘自覆屋。有比丘語屋上若處住，無淨人，比丘自覆屋。
有比丘語屋上比丘言：「食時至，可下食。」比丘言：「廢作上下比丘言：「食時至，可下食。」比丘言：「廢作上下亦復難，欲此間食，可上食來。」語淨人言：「持亦復難，欲此間食，可上食來。」
語淨人言：「持食著器中上。」比丘下長竿拘，語淨人：「著是食著器中上。」比丘下長竿拘，語淨人：「著是拘上。」作是言：「受！受！」是名受。下繩亦如是，是名拘上。」
作是言：「受！受！」
是名受。下繩亦如是，是名屋上。淨厨者，若新作僧伽藍，不應在東廂北屋上。
淨厨者，若新作僧伽藍，不應在東廂北廂作厨屋，應在南廂西廂作厨屋，應開風道，廂作厨屋，應在南廂西廂作厨屋，應開風道，通利水道，出盪滌𤄜水。厨屋中當作食棧。通利水道，出盪滌𤄜水。厨屋中當作食棧。
作食時，若淨人小者，比丘得自淨洗銅釜鑊作食時，若淨人小者，比丘得自淨洗銅釜鑊著水已，應語淨人：「汝知洗米。」若淨人小不能著水已，應語淨人：「汝知洗米。」若淨人小不能
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