下塵來坋，不污食者得食。坋草葉者，當更下塵來坋，不污食者得食。坋草葉者，當更受。若坋草葉及食者，一切更受。若畜生振身受。
若坋草葉及食者，一切更受。若畜生振身塵來，若作意受者，得名為受。若眾鳥塵來亦塵來，若作意受者，得名為受。
若眾鳥塵來亦如是。若比丘食時，女人行衣曳地塵起來坋，如是。若比丘食時，女人行衣曳地塵起來坋，亦復如是。若淨人行草葉時，比丘應語言：「懸亦復如是。
若淨人行草葉時，比丘應語言：「懸放。」若行鹽果菜，應語：「懸放。」若淨人行果墮草放。」若行鹽果菜，應語：「懸放。」
若淨人行果墮草上，即轉去者，不名為受。小停者，得名為受。上，即轉去者，不名為受。小停者，得名為受。
果堅者得取洗，噉爛者不應取。若淨人行果堅者得取洗，噉爛者不應取。若淨人行抖擻器，坋墮器中，若作意受者，即抖擻器，坋墮器中，若作意受者，即名為受。若不作意者，當更受。若淨人持器名為受。
若不作意者，當更受。若淨人持器行，器墮比丘鉢中，即墮時以手撥去者，行，器墮比丘鉢中，即墮時以手撥去者，器故名淨。若停須臾，即名不淨。若是銅器者，器故名淨。
若停須臾，即名不淨。若是銅器者，當淨洗用。若是木器膩，入中當棄。若膩不入當淨洗用。
若是木器膩，入中當棄。若膩不入者，得削用。若行飯時，抖擻器飯迸空中來，比者，得削用。
若行飯時，抖擻器飯迸空中來，比丘作受意者，即名為受。若不作受心者，當更丘作受意者，即名為受。若不作受心者，當更受。行酥乳酪肉菜醬等，亦復如是。若作五受。
行酥乳酪肉菜醬等，亦復如是。若作五年大會時，佛生日、得道日、轉法輪日、阿難大年大會時，佛生日、得道日、轉法輪日、阿難大會時、羅睺羅大會時，若淨人難得，比丘應到會時、羅睺羅大會時，若淨人難得，比丘應到菜聚邊受菜，行鹽飯亦如是。若淨人舉不菜聚邊受菜，行鹽飯亦如是。
若淨人舉不離地，亦得名為受，但非威儀。比丘應語淨人：離地，亦得名為受，但非威儀。比丘應語淨人：「汝舉離地授我。」若淨人小不能舉者，應言：「汝「汝舉離地授我。」
若淨人小不能舉者，應言：「汝稍稍分授我。」受羹餅飲食時，亦復如是。若受稍稍分授我。」受羹餅飲食時，亦復如是。
若受酥瓶時，繩著地者應語：「合是繩舉。」若淨人酥瓶時，繩著地者應語：「合是繩舉。」若淨人小不能舉者，應教：「稍稍減授我。」如是一切若鐺小不能舉者，應教：「稍稍減授我。」
如是一切若鐺鑊熱不得受者，當以兩木橫置地，比丘脚躡鑊熱不得受者，當以兩木橫置地，比丘脚躡上，當作是言：「受！受！」是名食上。樹上者，淨人樹上，當作是言：「受！受！」
是名食上。樹上者，淨人樹上食果，比丘言：「與我果。」淨人即搖樹落果，墮上食果，比丘言：「與我果。」
淨人即搖樹落果，墮比丘器中者，得名為受，但非威儀。如是，若以比丘器中者，得名為受，但非威儀。如是，若以脚、若以手、若以口下果時，果觸枝葉，比丘當脚、若以手、若以口下果時，果觸枝葉，比丘當
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