往白眾僧：『我請僧明日前食。』若問汝：『作何等前往白眾僧：『我請僧明日前食。』若問汝：『作何等前食？』汝當答言：『作麥飯肉段。』」教已即往到僧所，食？』
汝當答言：『作麥飯肉段。』」教已即往到僧所，頭面禮足，胡跪合掌，作如是言：「我某甲請頭面禮足，胡跪合掌，作如是言：「我某甲請僧，明日設前食，願受我請。」比丘問言：「汝作何僧，明日設前食，願受我請。」
比丘問言：「汝作何等前食？」答言：「作麥飯肉段。」語言：「長壽！汝明等前食？」答言：「作麥飯肉段。」
語言：「長壽！汝明日清旦早辦。」答言：「爾！願諸尊者，明旦早來。」日清旦早辦。」
答言：「爾！願諸尊者，明旦早來。」
即便還家，通夜煮肉作種種飲食。清旦敷置即便還家，通夜煮肉作種種飲食。清旦敷置床褥，漉淨水已，往白僧時到，僧著衣持鉢來床褥，漉淨水已，往白僧時到，僧著衣持鉢來到其家。次第坐已，檀越自下種種美食，自恣到其家。
次第坐已，檀越自下種種美食，自恣飽滿，即還精舍。園民作是念：「阿闍梨是一食飽滿，即還精舍。園民作是念：「阿闍梨是一食人，當須早食。」通夜辦具種種飲食，敷置床褥，人，當須早食。」
通夜辦具種種飲食，敷置床褥，漉淨水已。往到祇洹，頭面禮僧足，胡跪合掌漉淨水已。往到祇洹，頭面禮僧足，胡跪合掌白言：「時到。」爾時諸比丘以前食飽滿故，雖見白言：「時到。」
爾時諸比丘以前食飽滿故，雖見請至，猶如不聞。時園民念言：「甚奇！甚奇！諸阿請至，猶如不聞。時園民念言：「甚奇！
甚奇！諸阿闍梨是一食人法，應飢想。今聞請食，猶如不闍梨是一食人法，應飢想。
今聞請食，猶如不聞。若外道聞請食者，便捉三奇杖軍持，在前聞。若外道聞請食者，便捉三奇杖軍持，在前而去。」如是第二、第三讚歎已，諸比丘方起，仿而去。」
如是第二、第三讚歎已，諸比丘方起，仿佯大小行，嚬伸緩帶威儀，安詳往到其佯大小行，嚬伸緩帶威儀，安詳往到其舍，次第坐已，園民手自下食，滿杓而與，上座舍，次第坐已，園民手自下食，滿杓而與，上座舉手現少著相。園民復作是言：「諸阿闍梨是舉手現少著相。園民復作是言：「諸阿闍梨是一食人，於此種種食中都無貪想。」園民作是一食人，於此種種食中都無貪想。」
園民作是念：「若上座食少，下座應食多。」如是第二、第三，念：「若上座食少，下座應食多。」如是第二、第三，乃至年少，復作是言：「阿闍梨是一食人，於此乃至年少，復作是言：「阿闍梨是一食人，於此飲食都無貪想。」爾時下座中有一晚學摩訶飲食都無貪想。」
爾時下座中有一晚學摩訶羅，作如是言：「我等今日不為食來，為汝羅，作如是言：「我等今日不為食來，為汝意故來，我等已於餘處飽食竟。汝若不信意故來，我等已於餘處飽食竟。汝若不信者，看我脚上肉汁。」園民聞已，心中不悅，即者，看我脚上肉汁。」
園民聞已，心中不悅，即棄食器置地而嫌恨言：「諸阿闍梨先受我請，棄食器置地而嫌恨言：「諸阿闍梨先受我請，云何復於餘處而食？」心嫌不止，即往佛所，頭云何復於餘處而食？」心嫌不止，即往佛所，頭
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