面禮足，却住一面，白佛言：「云何諸比丘先受面禮足，却住一面，白佛言：「云何諸比丘先受我請，而於餘處食？」佛即為園民隨順說法，示我請，而於餘處食？」佛即為園民隨順說法，示教利喜已，即白佛言：「世尊！我供僧餘食當置教利喜已，即白佛言：「世尊！
我供僧餘食當置何處？」佛言：「汝到某甲池上淨掃治地，持食置何處？」佛言：「汝到某甲池上淨掃治地，持食置彼。波斯匿王與彌尼剎利共鬪不如，軍今退彼。
波斯匿王與彌尼剎利共鬪不如，軍今退還，當於彼住，汝可以此食上之。」王來入池還，當於彼住，汝可以此食上之。」王來入池洗浴更著新衣，即持向者種種飲食，奉獻大洗浴更著新衣，即持向者種種飲食，奉獻大王并及將士。於飢渴中來，得是種種飲食，皆王并及將士。
於飢渴中來，得是種種飲食，皆大歡喜，勅令賞賜種種珍寶，園民現得善利大歡喜，勅令賞賜種種珍寶，園民現得善利喜慶無量。佛言：「呼彼食比丘來。」即呼來已，佛喜慶無量。佛言：「呼彼食比丘來。」
即呼來已，佛問比丘：「汝云何先受人請，而於餘處食？比丘問比丘：「汝云何先受人請，而於餘處食？比丘汝不知耶？如人所事宅神樹神，若欲餘行，先汝不知耶？
如人所事宅神樹神，若欲餘行，先當食主人食已，然後餘行。汝等不隨順行，先當食主人食已，然後餘行。汝等不隨順行，先受人請而於餘處食，從今以後不聽處處食。」受人請而於餘處食，從今以後不聽處處食。」
復次佛住舍衛城，廣說如上。世尊五事利益復次佛住舍衛城，廣說如上。世尊五事利益故，五日一行諸比丘房，見有病比丘，佛知而故，五日一行諸比丘房，見有病比丘，佛知而故問：「比丘！汝所患何等，今為增損？」答言：「我患故問：「比丘！
汝所患何等，今為增損？」答言：「我患苦無損，我先得數數食時，身得安樂。世尊制苦無損，我先得數數食時，身得安樂。
世尊制戒不得數數食故，我病不損。」佛言：「從今日聽戒不得數數食故，我病不損。」佛言：「從今日聽病時數數食。」病時數數食。」
復次佛住舍衛城，毘舍佉鹿母年年請僧飯復次佛住舍衛城，毘舍佉鹿母年年請僧飯食施衣。時祇洹精舍有六十病比丘，來到其食施衣。時祇洹精舍有六十病比丘，來到其家，毘舍佉鹿母言：「阿闍梨！祇洹精舍有五百家，毘舍佉鹿母言：「阿闍梨！
祇洹精舍有五百眾僧，今有何因緣，正有六十比丘來？」諸比眾僧，今有何因緣，正有六十比丘來？」諸比丘語優婆夷言：「世尊制戒不得處處食，唯聽丘語優婆夷言：「世尊制戒不得處處食，唯聽病者，是故諸病比丘來。」毘舍佉鹿母言：「阿闍病者，是故諸病比丘來。」
毘舍佉鹿母言：「阿闍梨！世人正以請食為限。若食我食者，我當梨！世人正以請食為限。
若食我食者，我當施衣。若不食者我不施衣。阿闍梨！此施衣施衣。若不食者我不施衣。
阿闍梨！此施衣時可往白佛，或有開聽。」諸比丘以是因緣往時可往白佛，或有開聽。」
諸比丘以是因緣往
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