如樹無有根，無枝況有葉者，無明根本眾患如樹無有根，無枝況有葉者，無明根本眾患之源，愛生枝葉以興邪見，是故說曰，如樹無之源，愛生枝葉以興邪見，是故說曰，如樹無有根，無枝況有葉也。健者以解縛，誰能毀其有根，無枝況有葉也。健者以解縛，誰能毀其德者，所謂健者謂佛世尊，脫諸縛著更不受德者，所謂健者謂佛世尊，脫諸縛著更不受胞胎之形，亦復不從今世至後世，是故說曰，胞胎之形，亦復不從今世至後世，是故說曰，健者以解縛，誰能毀其德也。健者以解縛，誰能毀其德也。
無垢無有住，身塹種苦子，無垢無有住，身塹種苦子，最勝無有愛，天世人不知。最勝無有愛，天世人不知。無垢無有住者，去諸結使永盡無餘，有結則無垢無有住者，去諸結使永盡無餘，有結則有住，無結則無住，亦無身塹亦無苦子，是故有住，無結則無住，亦無身塹亦無苦子，是故說曰，無垢無有住，身塹種苦子也。最勝無有說曰，無垢無有住，身塹種苦子也。
最勝無有愛，天世人不知，如來坐禪寂然入定，三昧正愛，天世人不知，如來坐禪寂然入定，三昧正受滅形自隱，諸天聖人欲得知如來者，此事受滅形自隱，諸天聖人欲得知如來者，此事不然。是故說曰，最勝無有愛，天世人不知也。不然。是故說曰，最勝無有愛，天世人不知也。
猶如網叢林，無愛況有餘，猶如網叢林，無愛況有餘，佛有無量行，無跡誰跡將？佛有無量行，無跡誰跡將？猶如網叢林者，佛告比丘：「今當與汝說愛根猶如網叢林者，佛告比丘：「今當與汝說愛根本枝葉滋蔓，善思念之。廣說如契經，流轉本枝葉滋蔓，善思念之。
廣說如契經，流轉生死分著五道。」是故說曰，猶若網叢林。無愛生死分著五道。」是故說曰，猶若網叢林。
無愛況有餘者，如來成道永無有愛，永斷五道況有餘者，如來成道永無有愛，永斷五道不處三界不受四生，是故說曰，無愛況有餘不處三界不受四生，是故說曰，無愛況有餘也。佛有無量行，無跡誰跡將者，所謂佛者，也。佛有無量行，無跡誰跡將者，所謂佛者，教寤一切諸法，無事不知無事不達，脩四教寤一切諸法，無事不知無事不達，脩四意止、四意斷、四神足、根力覺道，廣布演說無意止、四意斷、四神足、根力覺道，廣布演說無有窮極，高而無上無能量度，深邃無下深不有窮極，高而無上無能量度，深邃無下深不可測，有結則有跡無結則無跡；夫人有足，可測，有結則有跡無結則無跡；
夫人有足，便得遊行東西南北，四維上下，結有跡者，便得遊行東西南北，四維上下，結有跡者，將入三界遊馳五道不離生死，結無跡者，將入三界遊馳五道不離生死，結無跡者，則不至三界八難之處。是故說曰，佛有無量則不至三界八難之處。是故說曰，佛有無量
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