人有善顏色,乃懷巧偽心。人有善顏色,乃懷巧偽心。不以柔和言,名稱有所至者,世多有人與人不以柔和言,名稱有所至者,世多有人與人言談,內懷姦宄外如現愚,是故說曰,不以柔言談,內懷姦宄外如現愚,是故說曰,不以柔和言,名稱有所至也。人有善顏色,乃懷巧偽和言,名稱有所至也。
人有善顏色,乃懷巧偽心者,往昔波斯匿王園觀遊戲,見二梵志苦心者,往昔波斯匿王園觀遊戲,見二梵志苦形學道,仰事日月祭祀水火。王見此人學道形學道,仰事日月祭祀水火。王見此人學道志苦,尋往佛所白世尊言:「向行遊觀見二梵志苦,尋往佛所白世尊言:「向行遊觀見二梵志,苦形學道至為難及亦無儔匹。」佛告王曰:志,苦形學道至為難及亦無儔匹。」
佛告王曰:「人之脩德持戒完具欲得知者,要當同止觀「人之脩德持戒完具欲得知者,要當同止觀察威儀尋省來語,然後乃知有戒無戒。」王聞察威儀尋省來語,然後乃知有戒無戒。」王聞斯語內懷慚愧,即從坐起頭面禮足辭退而斯語內懷慚愧,即從坐起頭面禮足辭退而去,還至宮殿告語傍臣:「汝速詣彼喚二梵志去,還至宮殿告語傍臣:「汝速詣彼喚二梵志在我後園,吾觀察之,審有苦行求於道德?在我後園,吾觀察之,審有苦行求於道德?
為虛稱詐逸行不合已?」臣受其教即喚在園,為虛稱詐逸行不合已?」臣受其教即喚在園,王自樓上遙觀其行,知彼巧偽詐稱為道,重王自樓上遙觀其行,知彼巧偽詐稱為道,重懷慚愧思心自悔,信心隆盛貪樂佛道,即令懷慚愧思心自悔,信心隆盛貪樂佛道,即令國界人民之類:「其有供事外學異道者,皆受國界人民之類:「其有供事外學異道者,皆受誅戮不得從容。」王至佛所頭面禮足,悔本誅戮不得從容。」
王至佛所頭面禮足,悔本不及,自今以往,四事供養恭敬三寶,盡其不及,自今以往,四事供養恭敬三寶,盡其形壽不違此誓。是故說曰,人有善顏色,乃懷形壽不違此誓。是故說曰,人有善顏色,乃懷巧偽心也。巧偽心也。
有能斷是者,永拔其根本,有能斷是者,永拔其根本,智者除諸穢,乃名為善色。智者除諸穢,乃名為善色。有能斷是者,永拔其根本者,世人多懷姦宄有能斷是者,永拔其根本者,世人多懷姦宄之心,雖披法服內行不真,能斷此者乃應道之心,雖披法服內行不真,能斷此者乃應道門,是故說曰,有能斷此者,永拔其根本。智者門,是故說曰,有能斷此者,永拔其根本。
智者除諸穢,乃名為善色者,智人習法要應為道,除諸穢,乃名為善色者,智人習法要應為道,非法不行學者所貴,顏色怡耀眾人敬仰,是非法不行學者所貴,顏色怡耀眾人敬仰,是故說曰,智者除其穢,乃名為善色也。故說曰,智者除其穢,乃名為善色也。
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