憂後亦然也。憂後亦然也。造者為善妙，以作不懷憂，造者為善妙，以作不懷憂，造而樂而造，生天受歡樂。造而樂而造，生天受歡樂。
造者為善妙，以作不懷憂者，人脩善行眾德造者為善妙，以作不懷憂者，人脩善行眾德具足，眾人所敬莫不宗奉，壽終之後生善處具足，眾人所敬莫不宗奉，壽終之後生善處天上，是故說曰，造者為善妙，以作不懷憂，造天上，是故說曰，造者為善妙，以作不懷憂，造而樂而造，生天受歡樂也。而樂而造，生天受歡樂也。亦復不知論，賢聖不差別，亦復不知論，賢聖不差別，若復知論議，所說無垢跡。若復知論議，所說無垢跡。
亦復不知論，賢聖不差別者，如彼行人不解亦復不知論，賢聖不差別者，如彼行人不解議論不別句義，若在大眾不知威儀禮節，賢議論不別句義，若在大眾不知威儀禮節，賢愚不別，是故說曰，亦復不知論，賢聖不差別愚不別，是故說曰，亦復不知論，賢聖不差別也。若復知論議，所說無垢跡者，無垢之論也。若復知論議，所說無垢跡者，無垢之論去諸想著，內懷歡喜稱慶無量，所聞法味充去諸想著，內懷歡喜稱慶無量，所聞法味充飽一切，不趣惡道餓鬼畜生地獄之惱，是故飽一切，不趣惡道餓鬼畜生地獄之惱，是故說曰，若復知論議，所說無垢跡也。說曰，若復知論議，所說無垢跡也。
說應法議說，當竪仙人幢，說應法議說，當竪仙人幢，法幢為仙人，仙人為法幢。法幢為仙人，仙人為法幢。說應法議說，昌熾法味與人演布，文句具說應法議說，昌熾法味與人演布，文句具足展轉相教。仙人者，諸佛世尊也，說名身句足展轉相教。
仙人者，諸佛世尊也，說名身句身，一一分別無有錯謬，欲使正法久存於世。身，一一分別無有錯謬，欲使正法久存於世。是故說曰，說應法議說，當竪仙人幢，法幢為是故說曰，說應法議說，當竪仙人幢，法幢為仙人，仙人為法幢也。仙人，仙人為法幢也。
或有寂然罵，或有在眾罵，或有寂然罵，或有在眾罵，或有未聲罵，世無有不罵。或有未聲罵，世無有不罵。或有寂然罵者，心內熾然呪咀不息，欲使或有寂然罵者，心內熾然呪咀不息，欲使彼人遭水火盜賊，內心思惟不彰露在外，是彼人遭水火盜賊，內心思惟不彰露在外，是故說曰，或有寂然罵也。或有在眾罵，高聲大故說曰，或有寂然罵也。
或有在眾罵，高聲大喚不避尊卑，是故說曰，或有在眾罵也。或有喚不避尊卑，是故說曰，或有在眾罵也。或有
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