然後成道，欲除彼猶豫，故說我既無師保也。然後成道，欲除彼猶豫，故說我既無師保也。亦獨無伴侶者，如來等正覺，觀達三世當來亦獨無伴侶者，如來等正覺，觀達三世當來過去現在，無事不察，當來二部比丘，一名過去現在，無事不察，當來二部比丘，一名摩訶僧祇，二名婆蔡審鞞。捨本就末有人界摩訶僧祇，二名婆蔡審鞞。
捨本就末有人界土則佛出世，下方地獄畜生餓鬼，上方天樂土則佛出世，下方地獄畜生餓鬼，上方天樂自娛終不出佛，如來所化無處不遍，若一處自娛終不出佛，如來所化無處不遍，若一處不遍不名為佛。彼二部者謂為不遍，如來神不遍不名為佛。彼二部者謂為不遍，如來神力登一須彌頂，如是所經歷教化周旋無有力登一須彌頂，如是所經歷教化周旋無有窮極，是故說，亦獨無伴侶也。積一行得佛者，窮極，是故說，亦獨無伴侶也。
積一行得佛者，於此三世成最正覺，佛興出世要在閻浮利於此三世成最正覺，佛興出世要在閻浮利地，生於中國不在邊地，所以生此閻浮利地地，生於中國不在邊地，所以生此閻浮利地者，東西南北億千閻浮利地，此間閻浮利地者，東西南北億千閻浮利地，此間閻浮利地最在其中，土界神力勝餘方，餘方剎土轉不最在其中，土界神力勝餘方，餘方剎土轉不如此，是故說，積一行得佛也。自然通聖道如此，是故說，積一行得佛也。
自然通聖道者，捨熱惱結使冷而無熅，人有憂心顏常不者，捨熱惱結使冷而無熅，人有憂心顏常不歡，無憂心者顏常和悅，如來世尊亦復如是，歡，無憂心者顏常和悅，如來世尊亦復如是，眾患已盡無復熱惱，是故說，自然通聖道也。眾患已盡無復熱惱，是故說，自然通聖道也。爾時有憂毘梵志前白佛言：「君今自稱為最爾時有憂毘梵志前白佛言：「君今自稱為最勝耶？」爾時世尊以偈報梵志曰：勝耶？」
爾時世尊以偈報梵志曰：「己勝不受惡，一切勝世間，「己勝不受惡，一切勝世間，叡智廓無壃，開蒙我為勝。」叡智廓無壃，開蒙我為勝。」己勝不受惡者，一切勝世間、能勝怨，世稱己勝不受惡者，一切勝世間、能勝怨，世稱曰勝。此勝非為勝，斷漏盡諸使，眾結永盡曰勝。
此勝非為勝，斷漏盡諸使，眾結永盡乃稱為勝，獨王世界無能及者，是故說，己勝乃稱為勝，獨王世界無能及者，是故說，己勝不受惡，一切勝世間也。叡智廓無壃，開蒙我不受惡，一切勝世間也。叡智廓無壃，開蒙我為勝者，世間惡法墜墮罪惡者，吾已永滅得為勝者，世間惡法墜墮罪惡者，吾已永滅得不起法忍，當來受有生愛十二牽連永滅無不起法忍，當來受有生愛十二牽連永滅無餘，是故說，叡智廓無壃，開蒙我為勝也。爾時餘，是故說，叡智廓無壃，開蒙我為勝也。
爾時憂毘梵志前白佛言：「瞿曇今日為欲何趣？」爾憂毘梵志前白佛言：「瞿曇今日為欲何趣？」爾
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