生故謂無著。是故說，我為無著也。斷漏無婬生故謂無著。是故說，我為無著也。
斷漏無婬者，謂無上義無有過上者，亦無儔匹，覺悟一者，謂無上義無有過上者，亦無儔匹，覺悟一切諸法，無微不入無細不達，復為坐中眾生切諸法，無微不入無細不達，復為坐中眾生解狐疑故說無上義。過去無數恒沙諸佛壽解狐疑故說無上義。過去無數恒沙諸佛壽命極長，弟子徒眾不可稱計，國土清淨無有命極長，弟子徒眾不可稱計，國土清淨無有瑕穢，謂為過佛神力多我今日。莫作斯觀。所瑕穢，謂為過佛神力多我今日。
莫作斯觀。所以然者？神通智力一而不二，但眾生心自有以然者？
神通智力一而不二，但眾生心自有增減。是故說，斷漏無婬也。諸天世人，一群從增減。是故說，斷漏無婬也。
諸天世人，一群從心者，諸天世人沙門婆羅門魔，若魔天釋梵心者，諸天世人沙門婆羅門魔，若魔天釋梵四王，吾為獨尊獨悟無與等者，是故說，諸天四王，吾為獨尊獨悟無與等者，是故說，諸天世人，一群從心也。爾時六師弟子，聞佛說此世人，一群從心也。爾時六師弟子，聞佛說此偈已，心堅固者即求為道，心懷猶豫者，還至偈已，心堅固者即求為道，心懷猶豫者，還至師所具白所聞，三界獨尊典領十方實無等師所具白所聞，三界獨尊典領十方實無等倫，宜各馳散各求所安。倫，宜各馳散各求所安。
我既無師保，亦獨無伴侶，我既無師保，亦獨無伴侶，積一行得佛，自然通聖道。積一行得佛，自然通聖道。爾時世尊於樹王下，為梵天所請，即從坐起，爾時世尊於樹王下，為梵天所請，即從坐起，詣波羅㮈國。爾時憂毘梵志，遙見世尊來詣波羅㮈國。
爾時憂毘梵志，遙見世尊來便作是念：「瞿曇今日顏色容悅內外清徹，將便作是念：「瞿曇今日顏色容悅內外清徹，將有何故？師為是誰從誰學道？為學何法修何有何故？師為是誰從誰學道？
為學何法修何技術？」爾時世尊即向梵志而說此偈：技術？」爾時世尊即向梵志而說此偈：「我既無師保，亦獨無伴侶，「我既無師保，亦獨無伴侶，積一行得佛，自然通聖道。」積一行得佛，自然通聖道。」
我既無師保者，如來、至真、等正覺，觀達三世我既無師保者，如來、至真、等正覺，觀達三世無事不知，為後眾生未覺悟者而說斯偈。「吾無事不知，為後眾生未覺悟者而說斯偈。「吾善逝後當有比丘，一名摩訶僧祇，二名婆蔡善逝後當有比丘，一名摩訶僧祇，二名婆蔡審鞞，稱言文殊師利。」釋迦文師欲除彼猶審鞞，稱言文殊師利。」
釋迦文師欲除彼猶豫故，是故說此偈也。復有說者，諸外道異豫故，是故說此偈也。復有說者，諸外道異學各作是論，沙門瞿曇，從阿蘭迦蘭聞法，學各作是論，沙門瞿曇，從阿蘭迦蘭聞法，
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