若愚勝智，麤言惡說者，常惡同友壞敗良善，若愚勝智，麤言惡說者，常惡同友壞敗良善，發言惡至終日無善，惡惡相隨積罪如山，同發言惡至終日無善，惡惡相隨積罪如山，同類歎譽各諍勝如，此名穢濁不至究竟，是故類歎譽各諍勝如，此名穢濁不至究竟，是故說，若愚勝智，麤言惡說也。欲常勝者，於言宜說，若愚勝智，麤言惡說也。欲常勝者，於言宜默者，賢聖默然智者所歎，惡來加己不以為默者，賢聖默然智者所歎，惡來加己不以為慼，若得榮寵不以為歡，罵不報罵行忍為業，慼，若得榮寵不以為歡，罵不報罵行忍為業，若撾捶者默受不報，是故說，常欲勝者，於言若撾捶者默受不報，是故說，常欲勝者，於言宜默也。宜默也。
當習智者教，不與愚者集，當習智者教，不與愚者集，能忍穢漏言，故說忍中上。能忍穢漏言，故說忍中上。當習智者教，觀勝己人慎莫違彼教，猶尚不當習智者教，觀勝己人慎莫違彼教，猶尚不與卑賤共諍，況復與勝己者諍乎？此事不然。與卑賤共諍，況復與勝己者諍乎？
此事不然。何以故？智慧之人為尊為上無有過者。是故何以故？
智慧之人為尊為上無有過者。是故說，當習智者教也。不與愚者集，以類相從，善說，當習智者教也。
不與愚者集，以類相從，善入善聚惡入惡友，善者聞惡見則避之，惡者入善聚惡入惡友，善者聞惡見則避之，惡者聞善便欲毀蔑，諸佛賢聖及諸得道者，歎說聞善便欲毀蔑，諸佛賢聖及諸得道者，歎說不鬪諍之德，是故說，不與愚者集。能忍穢不鬪諍之德，是故說，不與愚者集。能忍穢漏言者，弊惡之人不自惜身，為人所憎性行漏言者，弊惡之人不自惜身，為人所憎性行卒暴，與彼諍者為人所嗤，既自毀辱朋友不卒暴，與彼諍者為人所嗤，既自毀辱朋友不歡為人所責，云何以金寶身貿彼瓦石？是以歡為人所責，云何以金寶身貿彼瓦石？
是以智者以忍為默。是故說，能忍穢漏言也。故說智者以忍為默。是故說，能忍穢漏言也。
故說忍中上者，賢聖之人具足眾業，善本無漏皆忍中上者，賢聖之人具足眾業，善本無漏皆悉成就，見彼穢行自攝其心：「我今何為復與悉成就，見彼穢行自攝其心：「我今何為復與彼同？」遇聖無數由忍得成，晝夜防備如處熾彼同？」遇聖無數由忍得成，晝夜防備如處熾然，意念修善日欲增多，若復過惡日損使滅，然，意念修善日欲增多，若復過惡日損使滅，是故說忍中上。是故說忍中上。
恚者不發言，處眾若屏處，恚者不發言，處眾若屏處，人恚以熾然，終已不自覺。人恚以熾然，終已不自覺。恚者不發言者，受此人形積無數行乃得成恚者不發言者，受此人形積無數行乃得成
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