真誠勝欺。真誠勝欺。忍辱勝怨者，昔阿闍世王集四種兵，往攻舍忍辱勝怨者，昔阿闍世王集四種兵，往攻舍衛城，時波斯匿王復集四種兵，出外戰鬪摧衛城，時波斯匿王復集四種兵，出外戰鬪摧破大眾，生擒阿闍世身，將至如來所白世破大眾，生擒阿闍世身，將至如來所白世尊曰：「姊子阿闍世，叛逆無道橫興惡意攻尊曰：「姊子阿闍世，叛逆無道橫興惡意攻伐我國，本無怨讎自生怨讎，本無鬪諍自生伐我國，本無怨讎自生怨讎，本無鬪諍自生鬪諍，今原赦其罪放還本國。何以故？為我鬪諍，今原赦其罪放還本國。
何以故？為我大姊見放之。」是故說，忍辱勝怨也。善勝不善大姊見放之。」
是故說，忍辱勝怨也。善勝不善者，無功德人喜自稱說：「吾所知多，彼所知少。」者，無功德人喜自稱說：「吾所知多，彼所知少。」
實無技術稱言有之，實無方略自言多方，實無技術稱言有之，實無方略自言多方，臨事之際攝腹如步屈之蟲。若見智者兀然臨事之際攝腹如步屈之蟲。若見智者兀然獨立，如死肉聚無復神識。是以智者勸人積獨立，如死肉聚無復神識。
是以智者勸人積學，學者寧神之寶宅，心意自在通達四遠，由學，學者寧神之寶宅，心意自在通達四遠，由學得成，營家立國法度邪非，斯由學也。是故學得成，營家立國法度邪非，斯由學也。是故說，善勝不善也。勝者能施者，所謂勝者勝彼說，善勝不善也。
勝者能施者，所謂勝者勝彼慳貪，人不立德本者嫉彼妬賢，見人惠施慳貪，人不立德本者嫉彼妬賢，見人惠施代惜財貨，恒作是念：「我施彼者後何所望？」代惜財貨，恒作是念：「我施彼者後何所望？」唯有立信之人乃能惠施，亦不選擇不願果唯有立信之人乃能惠施，亦不選擇不願果報，乞者填門不立禁限，四遠雲集不距微報，乞者填門不立禁限，四遠雲集不距微細，是故說，勝者能施也。真誠勝欺者，真誠細，是故說，勝者能施也。
真誠勝欺者，真誠行人宗室眷屬，所在稱揚無不聞者，妄語之行人宗室眷屬，所在稱揚無不聞者，妄語之人人見不歡人所憎嫉，是故說，真誠勝欺。人人見不歡人所憎嫉，是故說，真誠勝欺。無恚亦不害，恒念真誠行，無恚亦不害，恒念真誠行，愚者自生恚，結怨常存在。愚者自生恚，結怨常存在。
無恚亦不害，恒念真誠行者，彼修行人知時無恚亦不害，恒念真誠行者，彼修行人知時知法，可避知避可就知就，所說真誠為世人知法，可避知避可就知就，所說真誠為世人所敬不誑惑人，是故說，無恚亦不害，恒念真所敬不誑惑人，是故說，無恚亦不害，恒念真誠行也。愚者自生恚，結怨常存在者，愚人所誠行也。愚者自生恚，結怨常存在者，愚人所習瞋恚為首，存在心懷未始捨離，猶如鑿石習瞋恚為首，存在心懷未始捨離，猶如鑿石
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