作字文章分明，不為暴風所滅，是故說，愚者作字文章分明，不為暴風所滅，是故說，愚者自生恚，結怨常存在也。自生恚，結怨常存在也。恚能自制，如止奔車，是為善御，恚能自制，如止奔車，是為善御，去冥入明。去冥入明。
恚能自制，如止奔車者，恚怒即生還能制者，恚能自制，如止奔車者，恚怒即生還能制者，此名人中雄也，猶如馬車奔逸，御者能止此名人中雄也，猶如馬車奔逸，御者能止此名善御，是故說，恚能自制，如止奔車也。是此名善御，是故說，恚能自制，如止奔車也。是為善御，去冥入明者，此善御者非御車御，亦為善御，去冥入明者，此善御者非御車御，亦非象馬御，所謂御者，能自攝意念不分散息非象馬御，所謂御者，能自攝意念不分散息心不起，志趣無為不著世累，為人重任作良心不起，志趣無為不著世累，為人重任作良祐福田，可敬可貴為供養最，是故說，是為善祐福田，可敬可貴為供養最，是故說，是為善御，去冥入明也。御，去冥入明也。
沙門及道，行斯愛念，雜水華香，沙門及道，行斯愛念，雜水華香，馬恚為十。馬恚為十。
22如來品出曜經如來品第二十二22如來品出曜經如來品第二十二
最正覺自得，不染一切法，最正覺自得，不染一切法，一切智無畏，自然無師保。一切智無畏，自然無師保。最正覺自得者，昔六師在世貪著利養，競自最正覺自得者，昔六師在世貪著利養，競自稱己獨謂為尊，聞佛出世神德過人，六師雲稱己獨謂為尊，聞佛出世神德過人，六師雲集各共結誓：「我等六人世無等倫，近聞有佛集各共結誓：「我等六人世無等倫，近聞有佛出世，神德威力踰越我等，宜可同議心齊意出世，神德威力踰越我等，宜可同議心齊意等語不相違，然後乃得勝彼瞿曇。」即遣一人等語不相違，然後乃得勝彼瞿曇。」
即遣一人往觀如來，顏色視瞻為如人不？即往觀見視往觀如來，顏色視瞻為如人不？即往觀見視無厭足，還白六師如其所見。「瞿曇顏貌世之無厭足，還白六師如其所見。
「瞿曇顏貌世之希有，威神光明踰於日月，如我所見無譬可希有，威神光明踰於日月，如我所見無譬可喻。」六人復念：「其人出於王種，理應端正何喻。」六人復念：「其人出於王種，理應端正何足復怪？今且更遣一人往觀瞿曇容儀無畏，足復怪？
今且更遣一人往觀瞿曇容儀無畏，為躁疾局促耶？」即往觀相，如師子王在群獸為躁疾局促耶？」即往觀相，如師子王在群獸中無所畏難，還告六師：「瞿曇在眾，如獸中中無所畏難，還告六師：「瞿曇在眾，如獸中
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