以不速成道，猶其婬怒癡染污身心，此三結以不速成道，猶其婬怒癡染污身心，此三結使由四諦斷，不獲諦人不能除此三事，從無使由四諦斷，不獲諦人不能除此三事，從無數世以來未曾獲無為樂，得四諦者爾乃為數世以來未曾獲無為樂，得四諦者爾乃為樂，是故說，修諦第一樂。樂，是故說，修諦第一樂。斷恚得善眠，恚盡不懷憂，斷恚得善眠，恚盡不懷憂，恚為毒根本，甘甜為比丘，恚為毒根本，甘甜為比丘，賢聖能悉除，斷彼善眠睡。賢聖能悉除，斷彼善眠睡。
斷恚得善眠者，夫人瞋恚晝夜不睡，如遇蛇斷恚得善眠者，夫人瞋恚晝夜不睡，如遇蛇嚙、如病發動、如失喪財貨，此恚之相貌。人無嚙、如病發動、如失喪財貨，此恚之相貌。人無瞋恚不見眾惱，安臥睡眠天曉不悟，如服瞋恚不見眾惱，安臥睡眠天曉不悟，如服甘露心識淡然，是故說，斷恚得睡眠也。恚盡甘露心識淡然，是故說，斷恚得睡眠也。
恚盡不懷憂者，人懷恚怒現在前時，晝夜愁慼如不懷憂者，人懷恚怒現在前時，晝夜愁慼如喪親親、如失財寶，恚已得除無復愁憂苦惱，喪親親、如失財寶，恚已得除無復愁憂苦惱，是故說，恚盡不懷憂也。恚為毒根本者，毒中是故說，恚盡不懷憂也。恚為毒根本者，毒中根者莫過於恚，人當恚盛，覆諸功德不得露根者莫過於恚，人當恚盛，覆諸功德不得露現，是故說，恚為毒根本也。甘甜為比丘者，現，是故說，恚為毒根本也。
甘甜為比丘者，已拔毒根本無復毒栽更生美藥，如彼甘露已拔毒根本無復毒栽更生美藥，如彼甘露去諸穢惡，是故說，甘甜為比丘也。賢聖能悉去諸穢惡，是故說，甘甜為比丘也。賢聖能悉除，斷彼善睡眠者，所謂賢聖者諸佛弟子，眾除，斷彼善睡眠者，所謂賢聖者諸佛弟子，眾惡悉除諸善普會，滅恚生本更不造新，意不惡悉除諸善普會，滅恚生本更不造新，意不興念念此恚想，善得睡眠無復憂慮，是故說，興念念此恚想，善得睡眠無復憂慮，是故說，賢聖能悉除，斷彼善睡眠也。賢聖能悉除，斷彼善睡眠也。
人興恚怒，作善不善，後恚已除，人興恚怒，作善不善，後恚已除，追念昔事，如火熾然。追念昔事，如火熾然。人興恚怒，作善不善者，如人為恚怒所纏，心人興恚怒，作善不善者，如人為恚怒所纏，心意倒錯無所識知，猶如盲者不覩高岸平地，意倒錯無所識知，猶如盲者不覩高岸平地，彼恚怒人亦復如是，為恚怒所纏，不見善與彼恚怒人亦復如是，為恚怒所纏，不見善與不善、好之與惡，是故說，人興恚怒，作善不善不善、好之與惡，是故說，人興恚怒，作善不善也。後恚已除，追念昔事，如火熾然者，猶如失也。
後恚已除，追念昔事，如火熾然者，猶如失
下页续读