萌無復生兆，此亦如是，若能斷意根本所念，萌無復生兆，此亦如是，若能斷意根本所念，晝夜安隱定意不亂，心之所念隨意即至，是晝夜安隱定意不亂，心之所念隨意即至，是故說，若人能斷，盡其根原，彼人晝夜，而獲其故說，若人能斷，盡其根原，彼人晝夜，而獲其定也。定也。無信不習，好剝正言，如拙取水，無信不習，好剝正言，如拙取水，掘泉揚泥。掘泉揚泥。
無信不習者，亦不親近亦不承事，言談往反無信不習者，亦不親近亦不承事，言談往反設共從事者，善法有減增諸不善。如拙取設共從事者，善法有減增諸不善。如拙取水者從高山求，唐勞其功不獲致水，正使水者從高山求，唐勞其功不獲致水，正使掘地，得水揚泥不可任飲。是故說，無信不習，掘地，得水揚泥不可任飲。
是故說，無信不習，好剝正言，如拙取水，掘泉揚泥。好剝正言，如拙取水，掘泉揚泥。賢夫習智，樂仰清流，如善取水，賢夫習智，樂仰清流，如善取水，思冷不擾。思冷不擾。
賢夫習智者，賢夫者，謂佛弟子，常當親近承賢夫習智者，賢夫者，謂佛弟子，常當親近承事供養，隨時瞻視不使有乏便獲大福，戒事供養，隨時瞻視不使有乏便獲大福，戒身未具者，便能具足戒身、定身、慧身、解脫身、身未具者，便能具足戒身、定身、慧身、解脫身、解脫見慧身。猶如有人渴愛於法，晝夜思慮，解脫見慧身。猶如有人渴愛於法，晝夜思慮，脣口焦爛追尋不捨，猶水澄清冷而不濁。彼脣口焦爛追尋不捨，猶水澄清冷而不濁。
彼修行人亦復如是，眾德具足慈悲四等，恩及修行人亦復如是，眾德具足慈悲四等，恩及一切廣及眾生不自為己，穢濁結使已盡不一切廣及眾生不自為己，穢濁結使已盡不生，陰持入熱無復根本，更受冷陰無復熅氣，生，陰持入熱無復根本，更受冷陰無復熅氣，是故說，賢夫習智，樂仰清流，如善取水，思冷不是故說，賢夫習智，樂仰清流，如善取水，思冷不擾也。擾也。信不染他，唯賢與仁，非好則遠，信不染他，唯賢與仁，非好則遠，可好則學。可好則學。
信不染他者，染者為沈重結使，婬怒癡具足，信不染他者，染者為沈重結使，婬怒癡具足，入骨徹髓，如此染者常當遠離。所以然者，入骨徹髓，如此染者常當遠離。所以然者，以其患重不可習故。是故說曰，信不染他也。以其患重不可習故。
是故說曰，信不染他也。唯賢與仁者，以得仙道離世八業，修行清唯賢與仁者，以得仙道離世八業，修行清
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