者，以其貧賤不能自存，是以虛稱詐逸詭調者，以其貧賤不能自存，是以虛稱詐逸詭調為業故妄語耳。吾今家內積財無數居一億為業故妄語耳。吾今家內積財無數居一億里，豈當妄語耶？斯言善矣，當順其教。」即白佛里，豈當妄語耶？
斯言善矣，當順其教。」即白佛言：「願身自歸當受佛戒，盡其壽命不犯妄語。」言：「願身自歸當受佛戒，盡其壽命不犯妄語。」
佛告長者：「不犯妄語者，則於一切眾生慈心佛告長者：「不犯妄語者，則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，是謂第四大施。」佛復告長覆蓋，亦無恐懼，是謂第四大施。」佛復告長者：「不得飲酒，是謂第五大施。」長者自念：「夫人者：「不得飲酒，是謂第五大施。」
長者自念：「夫人飲酒三十六失，亡國破家莫不由酒。若我飲飲酒三十六失，亡國破家莫不由酒。若我飲酒客來煩閙，又損我酒加致鬪亂。斯言善矣，酒客來煩閙，又損我酒加致鬪亂。
斯言善矣，當奉佛教。」即白佛言：「願身自歸當受佛戒，盡當奉佛教。」即白佛言：「願身自歸當受佛戒，盡其形壽不犯酒失。」佛告長者：「若有眾生不犯其形壽不犯酒失。」
佛告長者：「若有眾生不犯酒者，則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，是酒者，則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，是謂第五大施。」時彼長者內自思惟：「如我外道謂第五大施。」時彼長者內自思惟：「如我外道異學內禁所犯，若弟子事師承受教誡，不問異學內禁所犯，若弟子事師承受教誡，不問多少要當報恩，供養財寶給其所須。躬自入多少要當報恩，供養財寶給其所須。
躬自入庫選擇白㲲，取不妙者欲以獻佛，其所選者庫選擇白㲲，取不妙者欲以獻佛，其所選者捉輙極妙，如是數十反覆不能得弊者，心口捉輙極妙，如是數十反覆不能得弊者，心口共爭，慳貪深固意不開解。正值爾時，阿須倫共爭，慳貪深固意不開解。正值爾時，阿須倫與忉利天共鬪，或阿須倫得勝諸天不如，或與忉利天共鬪，或阿須倫得勝諸天不如，或諸天得勝阿須倫不如。爾時世尊以天眼觀諸天得勝阿須倫不如。
爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見諸天阿須倫共鬪，復見長者清淨無瑕穢，見諸天阿須倫共鬪，復見長者施心慳心共爭，或施心得勝慳心不如，或慳施心慳心共爭，或施心得勝慳心不如，或慳心得勝施心不如。爾時世尊便說斯偈：心得勝施心不如。爾時世尊便說斯偈：「施與鬪共集，此業智不處，「施與鬪共集，此業智不處，施時非鬪時，速施何為疑？」施時非鬪時，速施何為疑？」
最勝長者聞如來說偈，內懷慙愧即出白㲲最勝長者聞如來說偈，內懷慙愧即出白㲲跪受呪願。爾時世尊漸與說微妙之法，講論跪受呪願。爾時世尊漸與說微妙之法，講論妙行。所謂論者，施論戒論生天之論，欲不妙行。
所謂論者，施論戒論生天之論，欲不淨想，漏為大患。長者聞已，即於坐上諸塵垢淨想，漏為大患。長者聞已，即於坐上諸塵垢
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