攝諸亂意。如來說偈：三業具足，端坐一意，多攝諸亂意。如來說偈：三業具足，端坐一意，多誦無厭，執事勸佐，是謂三。復有三業：一者惠誦無厭，執事勸佐，是謂三。
復有三業：一者惠施，二者持戒，三者思惟，是謂三。信者屬施，戒施，二者持戒，三者思惟，是謂三。信者屬施，戒攝不殺，定攝思惟，是故說慧意能行也。健夫攝不殺，定攝思惟，是故說慧意能行也。
健夫度恚者，健夫者，謂立根得力已入賢聖境，怨度恚者，健夫者，謂立根得力已入賢聖境，怨恨恚怒永息不生，內外清徹猶天琉璃，所作恨恚怒永息不生，內外清徹猶天琉璃，所作已辦更不處胎，眾智具足內已潔淨外化無已辦更不處胎，眾智具足內已潔淨外化無惓，是故說曰，健夫度恚也。從是脫淵者，能具惓，是故說曰，健夫度恚也。從是脫淵者，能具此眾德者，斯人希有。所以然者，以其脫縛著此眾德者，斯人希有。
所以然者，以其脫縛著故，正使命終名稱遠布，是故說，從是脫淵也。故，正使命終名稱遠布，是故說，從是脫淵也。信使戒成，亦壽智慧，在在能行，信使戒成，亦壽智慧，在在能行，處處見養。處處見養。
信使戒成者，誰成就信戒？答曰：「賢聖人須陀信使戒成者，誰成就信戒？答曰：「賢聖人須陀洹、斯陀含。凡夫人者，已成復失。所以然者，皆洹、斯陀含。
凡夫人者，已成復失。所以然者，皆由貪欲瞋恚愚癡所致，與惡知識從事所致，由貪欲瞋恚愚癡所致，與惡知識從事所致，不與善師從事所致，失時失果失人。」須陀洹、不與善師從事所致，失時失果失人。」
須陀洹、斯陀含者，不為此所蹈踐，正使作佛形像斯陀含者，不為此所蹈踐，正使作佛形像來試其人者，作若干變化，心不移易，不為彼來試其人者，作若干變化，心不移易，不為彼屈。昔舍衛城裏有最勝長者，多饒財寶，象馬屈。昔舍衛城裏有最勝長者，多饒財寶，象馬七珍庫藏充滿。然為人慳貪不肯惠施，其有七珍庫藏充滿。
然為人慳貪不肯惠施，其有乞者不聽入內，守瞻門戶牢固門戶，七重皆乞者不聽入內，守瞻門戶牢固門戶，七重皆作重關，石屑塗壁恐鼠穿牆，以鐵籠蓋屋作重關，石屑塗壁恐鼠穿牆，以鐵籠蓋屋以防飛鳥，家不畜狗恐損米穀。爾時世尊告以防飛鳥，家不畜狗恐損米穀。爾時世尊告阿難曰：「汝往詣彼降最勝長者。」是時，阿難阿難曰：「汝往詣彼降最勝長者。」
是時，阿難敬奉佛教，即著衣持鉢詣舍衛城到長者家，敬奉佛教，即著衣持鉢詣舍衛城到長者家，語長者曰：「如來恒說，夫人布施給窮乏者，得語長者曰：「如來恒說，夫人布施給窮乏者，得五功德。云何為五？一者壽，二者色，三者力，五功德。云何為五？
一者壽，二者色，三者力，四者樂，五者辯。其有施者獲此五德。」長者四者樂，五者辯。其有施者獲此五德。」
長者自惟：「吾聞瞿曇沙門高才博學，所演經典八自惟：「吾聞瞿曇沙門高才博學，所演經典八
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