盡無餘，捨欲界生，除色界無色界一死一生，盡無餘，捨欲界生，除色界無色界一死一生，其餘生者永不生也，無復慳嫉意不想念貪其餘生者永不生也，無復慳嫉意不想念貪著世榮，眾智具足壽不中夭，是故說亦壽智著世榮，眾智具足壽不中夭，是故說亦壽智慧也。在在能行者，慧人執行以教化為本，意慧也。在在能行者，慧人執行以教化為本，意欲所適東西南北，輙有所益興起佛事，是故欲所適東西南北，輙有所益興起佛事，是故說，在在能行也。處處見養者，已至彼界便為說，在在能行也。
處處見養者，已至彼界便為眾生所見供養，在在處處分流法化，是故說，眾生所見供養，在在處處分流法化，是故說，處處見養也。處處見養也。比方世利，慧信為智，是財上寶，比方世利，慧信為智，是財上寶，家產非常。家產非常。
比方世利者，世利謂閻浮利地人身。何以故比方世利者，世利謂閻浮利地人身。何以故說世利？謂閻浮利人以其閻浮利內出諸佛說世利？
謂閻浮利人以其閻浮利內出諸佛世尊、辟支佛、阿羅漢、神仙得道者，行度無極，世尊、辟支佛、阿羅漢、神仙得道者，行度無極，人於此間身行善口意行善，復於此間信根人於此間身行善口意行善，復於此間信根成就，知有佛法僧，無復愚惑染世塵勞，正成就，知有佛法僧，無復愚惑染世塵勞，正使壽終後無遺患。是故說，比方世利也。慧信使壽終後無遺患。是故說，比方世利也。
慧信為智者，有信有智則能具足八十千行，信御為智者，有信有智則能具足八十千行，信御心本、智瓔珞身，信致大富、智成果證，是故說，心本、智瓔珞身，信致大富、智成果證，是故說，慧信為智也。是財上寶者，寶中真者謂智慧信為智也。是財上寶者，寶中真者謂智慧寶也，最勝最上無有過者，極上微妙不可慧寶也，最勝最上無有過者，極上微妙不可譬喻為比，是故說，是財上寶也。家產非常者，譬喻為比，是故說，是財上寶也。
家產非常者，世財雖多。會有衰喪者。石室城內有三居士，世財雖多。會有衰喪者。
石室城內有三居士，一名闍利異姓人也。二名晡陀滿。三名婆一名闍利異姓人也。二名晡陀滿。
三名婆波那。此三人親兄弟也，多財饒寶財產無極，波那。此三人親兄弟也，多財饒寶財產無極，象馬七珍無所乏短，縣官盜賊水火災變不象馬七珍無所乏短，縣官盜賊水火災變不能侵欺。有一婆羅門，持伊羅鉢龍齋，冀望能侵欺。
有一婆羅門，持伊羅鉢龍齋，冀望富貴饒財多寶。時龍現身語婆羅門：「汝今何富貴饒財多寶。時龍現身語婆羅門：「汝今何為勤身苦體食風飲露斷穀除味，在此持齋為勤身苦體食風飲露斷穀除味，在此持齋為何所求？」婆羅門報曰：「所以在神泉與龍齋為何所求？」
婆羅門報曰：「所以在神泉與龍齋
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