身作證而自娛樂，生死已盡，梵行已立，所作身作證而自娛樂，生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受生死，如實知之。爾時諸比丘，已辦，更不復受生死，如實知之。爾時諸比丘，皆得阿羅漢，六通清徹，無所罣礙，是故說此皆得阿羅漢，六通清徹，無所罣礙，是故說此偈：偈：「能覺知是者，愛苦共生有，「能覺知是者，愛苦共生有，無欲無有想，比丘專念度。」無欲無有想，比丘專念度。」
能覺知是者，愛者眾病之首，猶如城郭，聚集能覺知是者，愛者眾病之首，猶如城郭，聚集人民憑地自怙。云何愛眾病之首？如佛所說：人民憑地自怙。云何愛眾病之首？
如佛所說：「泥梨受苦其數難量，皆由愛所造。」凡在地獄「泥梨受苦其數難量，皆由愛所造。」凡在地獄受諸苦惱，皆由愛病。諸殺生者，亦由愛致；受諸苦惱，皆由愛病。
諸殺生者，亦由愛致；不與取婬妷妄語，十不善行亦復如是，皆由不與取婬妷妄語，十不善行亦復如是，皆由愛心造斯諸惡。十惡已具死入地獄，十三火愛心造斯諸惡。
十惡已具死入地獄，十三火炙燒炙其身。云何為十三？有二火山當前向炙燒炙其身。云何為十三？
有二火山當前向身入腹穿脊過，又二火山從背後來入脊從身入腹穿脊過，又二火山從背後來入脊從腹出，又二火山從左脇入右脇出，又二火山腹出，又二火山從左脇入右脇出，又二火山從右脇入左脇出，又二火山從下入上出，又從右脇入左脇出，又二火山從下入上出，又二火山從上入下出，第十三火山何者？是自二火山從上入下出，第十三火山何者？是自身所造，渴愛者是也。十二火山其痛可忍，自身所造，渴愛者是也。
十二火山其痛可忍，自身所造渴愛火山者，不可療治。如佛契經：「獄身所造渴愛火山者，不可療治。如佛契經：「獄卒阿傍問諸罪人：『汝等為從何來？』罪人報曰：卒阿傍問諸罪人：『汝等為從何來？』
罪人報曰：『我等飢困，亦不自知為從何來？』爾時獄卒，即『我等飢困，亦不自知為從何來？』爾時獄卒，即以熱鐵丸，強令使食。獄卒斯須復問罪人：『汝以熱鐵丸，強令使食。
獄卒斯須復問罪人：『汝等為從何來？』『我等甚渴，亦不自知為從何來？』等為從何來？』『我等甚渴，亦不自知為從何來？』
爾時獄卒，偃臥罪人，洋銅灌口燒口咽喉皆爾時獄卒，偃臥罪人，洋銅灌口燒口咽喉皆悉下過。」取要言之，地獄苦痛憂惱萬端，受畜悉下過。」取要言之，地獄苦痛憂惱萬端，受畜生形眾苦無數。云何為畜生受苦？如佛契經生形眾苦無數。
云何為畜生受苦？如佛契經所說：「於是比丘！生畜生者，多諸苦惱。比丘當所說：「於是比丘！
生畜生者，多諸苦惱。比丘當知，若有眾生墮畜生者，生冥長冥於冥無常，知，若有眾生墮畜生者，生冥長冥於冥無常，此等何者？是所謂入地蟄蟲，是皆由前身貪此等何者？
是所謂入地蟄蟲，是皆由前身貪
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