有愛以有死者，猶如未斷欲眾生，眾結使具有愛以有死者，猶如未斷欲眾生，眾結使具足，愛在其中，說曰：「凡此眾生貪求無厭，皆由足，愛在其中，說曰：「凡此眾生貪求無厭，皆由愛心。」求三有者，亦是愛心，意所貪著妻息財愛心。」求三有者，亦是愛心，意所貪著妻息財貨，皆由愛心，是故說曰，有愛以有死，為致親貨，皆由愛心，是故說曰，有愛以有死，為致親屬多。涉憂之長塗者，前過不可尋，此諸眾屬多。
涉憂之長塗者，前過不可尋，此諸眾生，流轉迴趣五道生死，地獄餓鬼畜生死此生，流轉迴趣五道生死，地獄餓鬼畜生死此生彼，緣此四大身愛結所纏，是故說曰，涉憂生彼，緣此四大身愛結所纏，是故說曰，涉憂之長塗。愛苦常墮厄，數數處胎受形無量，之長塗。愛苦常墮厄，數數處胎受形無量，處生熟藏間，屎尿所染污，臭穢不淨數數入處生熟藏間，屎尿所染污，臭穢不淨數數入胎，亦無厭足亦無慚愧，是故說曰，當以巧便胎，亦無厭足亦無慚愧，是故說曰，當以巧便修其道。會不與俗會，數數者，生生不息來往修其道。
會不與俗會，數數者，生生不息來往不已，於此生在彼沒，此生者此現身分，彼生不已，於此生在彼沒，此生者此現身分，彼生者彼異趣也，此生者此人身，彼生者彼五道者彼異趣也，此生者此人身，彼生者彼五道也，是故說曰，先誅愛本，無所殖根。恒處五道也，是故說曰，先誅愛本，無所殖根。恒處五道生處，五道復有輕重，有福便輕、無福便重，雖生處，五道復有輕重，有福便輕、無福便重，雖有輕重莫若於道。無為道中都無輕重，無生有輕重莫若於道。
無為道中都無輕重，無生滅著斷，設不求道染污穢者，如刈蘆葦及刈滅著斷，設不求道染污穢者，如刈蘆葦及刈䓸草，生生不息。䓸草，生生不息。無欲無所畏，恬惔無憂患，無欲無所畏，恬惔無憂患，欲除使結解，是為長出淵。欲除使結解，是為長出淵。
無欲無所畏者，聖人已離於欲，無畏無憂，志無欲無所畏者，聖人已離於欲，無畏無憂，志性恬靜，是故說曰，無欲無所畏。恬惔無憂患性恬靜，是故說曰，無欲無所畏。恬惔無憂患者，已離諸欲永盡無餘，若有眾生不能離愛，者，已離諸欲永盡無餘，若有眾生不能離愛，猶河趣海晝夜不息，是故說曰，恬惔無憂患。猶河趣海晝夜不息，是故說曰，恬惔無憂患。
以能盡愛，名滅體盡，無復根本，欲除使結解。以能盡愛，名滅體盡，無復根本，欲除使結解。是為長出淵，不復處有累，亦不作行非作不是為長出淵，不復處有累，亦不作行非作不行，是故說曰，長出於淵。行，是故說曰，長出於淵。
諸天世人民，依愛而住止，諸天世人民，依愛而住止，愛往眾結隨，時流亦不停，愛往眾結隨，時流亦不停，
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