為老死所伺，若犢求母乳。為老死所伺，若犢求母乳。以欲網自弊者，網者覆弊人目損智不明，以欲網自弊者，網者覆弊人目損智不明，不能出要至無為道，網者不能專意思惟校不能出要至無為道，網者不能專意思惟校計，以無明自覆弊。以愛蓋自覆者，以愛自纏計，以無明自覆弊。
以愛蓋自覆者，以愛自纏裹求出無期，猶如剛火灰覆不現，無智之士，裹求出無期，猶如剛火灰覆不現，無智之士，以脚蹈踐燒足乃覺。愛所覆蓋亦復如是，猶以脚蹈踐燒足乃覺。愛所覆蓋亦復如是，猶如刀劍仰向，無目之士，以手把持即自被傷。如刀劍仰向，無目之士，以手把持即自被傷。
諸眾生類亦復如是，以愛結自覆，不觀善不諸眾生類亦復如是，以愛結自覆，不觀善不善法，緣是興起憂悲苦惱，輪轉生死不離五善法，緣是興起憂悲苦惱，輪轉生死不離五道，是故說曰，以愛蓋自覆也。自恣縛於獄者，道，是故說曰，以愛蓋自覆也。自恣縛於獄者，諸有自恣不順正教，為愛縛所縛；不自恣者，諸有自恣不順正教，為愛縛所縛；
不自恣者，便離於縛。如魚入於獄者，猶如魚獵執羅網便離於縛。如魚入於獄者，猶如魚獵執羅網捕魚，以入羅網無有出期。此眾生類亦復如捕魚，以入羅網無有出期。
此眾生類亦復如是，捨於善法，習於穢濁，不要之道，如來說法，是，捨於善法，習於穢濁，不要之道，如來說法，時會眾生大眾之中，有如魚入於獄求出無時會眾生大眾之中，有如魚入於獄求出無有期。此眾生類亦復如是，為愛結所纏，不能有期。此眾生類亦復如是，為愛結所纏，不能得至泥洹無為之道，時彼獵人聞佛說頌，各得至泥洹無為之道，時彼獵人聞佛說頌，各自驚愕：「如來說法，不為餘人正為我等。」各自自驚愕：「如來說法，不為餘人正為我等。」
各自悔責，改所修習更不為惡，是故說曰，猶魚入悔責，改所修習更不為惡，是故說曰，猶魚入於獄。諸佛常所說法，接有緣眾生不唐舉義，於獄。諸佛常所說法，接有緣眾生不唐舉義，猶如醫師，審病根原，而後授藥。是時師瞻猶如醫師，審病根原，而後授藥。
是時師瞻知病輕重，相顏視色然後授藥，當授藥時，不知病輕重，相顏視色然後授藥，當授藥時，不增不減處中瞻視。所以然者，恐病不除。諸佛增不減處中瞻視。所以然者，恐病不除。
諸佛世尊為人說法亦復如是，觀察眾人心意所世尊為人說法亦復如是，觀察眾人心意所趣，知病輕重然後說法，使得開解，心無減少趣，知病輕重然後說法，使得開解，心無減少要處中說，除諸結使。觀眾生心，須一偈者要處中說，除諸結使。觀眾生心，須一偈者便說一偈，須五句者與說五句，須一句半者便說一偈，須五句者與說五句，須一句半者與說一句半。爾時世尊觀察獵者意故，說斯與說一句半。
爾時世尊觀察獵者意故，說斯偈，其中自恣放逸意者，便與說此，為老死所偈，其中自恣放逸意者，便與說此，為老死所
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