生老病死，沒彼生此沒此生彼，如是流轉永生老病死，沒彼生此沒此生彼，如是流轉永無休息。猶如毒樹自伐其根復害眾人，此愛無休息。猶如毒樹自伐其根復害眾人，此愛結使亦復如是，自毀其命，復能外損智慧之結使亦復如是，自毀其命，復能外損智慧之性。爾時比丘，反覆重疊觀此五陰，從頭至足性。
爾時比丘，反覆重疊觀此五陰，從頭至足無一可貪，即於座上，得須陀洹果，斯陀含、阿無一可貪，即於座上，得須陀洹果，斯陀含、阿那含、阿羅漢果，六通清徹。在大眾中，心自感那含、阿羅漢果，六通清徹。在大眾中，心自感激，三自稱善：「快哉！大道不距微細，今蒙聖激，三自稱善：「快哉！
大道不距微細，今蒙聖恩，得盡諸漏。」即從座起，繞佛三匝，還復本恩，得盡諸漏。」即從座起，繞佛三匝，還復本座，現十八變，於無餘泥洹界而取泥洹。座，現十八變，於無餘泥洹界而取泥洹。
猶如自造箭，還自傷其身；猶如自造箭，還自傷其身；內箭亦如是，愛箭傷眾生。內箭亦如是，愛箭傷眾生。
昔佛在摩竭國甘梨園中城北石室窟中。有昔佛在摩竭國甘梨園中城北石室窟中。有眾多獵師，入山遊獵，廣施羅網，殺鹿無數，復眾多獵師，入山遊獵，廣施羅網，殺鹿無數，復還上山。時有一鹿，墮彼弶中，大聲喚呼，獵還上山。
時有一鹿，墮彼弶中，大聲喚呼，獵師聞已，各各馳奔，自還墮弶，傷害人民不可師聞已，各各馳奔，自還墮弶，傷害人民不可稱數。雖復不死被瘡極重，痛不可言，各相扶稱數。雖復不死被瘡極重，痛不可言，各相扶持劣得到舍，求諸膏藥以傅其瘡。室家五親持劣得到舍，求諸膏藥以傅其瘡。
室家五親各迎屍喪，歸還耶旬之。其中被瘡眾生，自知各迎屍喪，歸還耶旬之。其中被瘡眾生，自知瘡差，厭患遊獵，宿緣應度種諸善本，便自瘡差，厭患遊獵，宿緣應度種諸善本，便自捨家學道作沙門。爾時世尊，與無央數百千捨家學道作沙門。
爾時世尊，與無央數百千眾生，前後圍繞而為說法。爾時世尊，為彼眾眾生，前後圍繞而為說法。爾時世尊，為彼眾生，欲拔其根，修立功德示現教誡，永離生生，欲拔其根，修立功德示現教誡，永離生死，常處福堂，於大眾中而說此偈：死，常處福堂，於大眾中而說此偈：「猶如自造箭，還自傷其身，「猶如自造箭，還自傷其身，內箭亦如是，愛箭傷眾生。」內箭亦如是，愛箭傷眾生。」
時彼獵者，雖為沙門不自覺知，如來今日證時彼獵者，雖為沙門不自覺知，如來今日證明我等定為獵師，內自慚愧，自省本過，在閑明我等定為獵師，內自慚愧，自省本過，在閑靜處思惟止觀，係意不亂。所以族姓子，剃靜處思惟止觀，係意不亂。所以族姓子，剃除鬚髮著三法衣，出家學道修無上梵行，自除鬚髮著三法衣，出家學道修無上梵行，自
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