昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一陶昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一陶師造作瓦器，觸物不却隨其形狀亦無疑難。師造作瓦器，觸物不却隨其形狀亦無疑難。
時拘薩羅國波斯匿王，勅諸瓦師使造器皿，時拘薩羅國波斯匿王，勅諸瓦師使造器皿，彼人事猥竟不成辦。時波斯匿王內懷恚怒，彼人事猥竟不成辦。時波斯匿王內懷恚怒，勅語傍臣：「至瓦師家毀壞其器。」時彼瓦師懼勅語傍臣：「至瓦師家毀壞其器。」
時彼瓦師懼失命根，竊自逃走至迦尸國界，復於彼土造失命根，竊自逃走至迦尸國界，復於彼土造作瓦器。波斯匿王聞彼造器，復遣臣佐至彼作瓦器。波斯匿王聞彼造器，復遣臣佐至彼國界，悉使壞破所造瓦器。時彼瓦師復自逃國界，悉使壞破所造瓦器。
時彼瓦師復自逃走至拘薩羅國，復於彼土造立瓦器。波斯匿走至拘薩羅國，復於彼土造立瓦器。波斯匿王聞彼造器，復遣臣佐使壞其器。時彼瓦師王聞彼造器，復遣臣佐使壞其器。
時彼瓦師財產竭盡無復生理，食不充口衣不蓋形，恒財產竭盡無復生理，食不充口衣不蓋形，恒懼波斯匿王當取殺之，便復逃走入深山中，懼波斯匿王當取殺之，便復逃走入深山中，往至世尊所求為道人。時佛默然聽在道次。往至世尊所求為道人。時佛默然聽在道次。
然彼人內不思惟，謂為永離困厄之難，不復然彼人內不思惟，謂為永離困厄之難，不復懼彼為王所害，在閑靜處不思道德，亦不習懼彼為王所害，在閑靜處不思道德，亦不習契經戒律阿毘曇，亦復不分別義理，諸度世契經戒律阿毘曇，亦復不分別義理，諸度世道亦復不習，坐禪誦經佐助眾事，永離三事道亦復不習，坐禪誦經佐助眾事，永離三事不懃採習，謂為行道齊是而已，不增翹勇不懃採習，謂為行道齊是而已，不增翹勇進求上人法，然未得證不懃求證，然未得果進求上人法，然未得證不懃求證，然未得果不懃求果。如來世尊以三達智觀察其心，以不懃求果。
如來世尊以三達智觀察其心，以漸化彼無疑網意，便告彼人以免瓦器之功，漸化彼無疑網意，便告彼人以免瓦器之功，更不懼喪身之惱，唯有五盛陰為瓦之形，此更不懼喪身之惱，唯有五盛陰為瓦之形，此為大畏無免其患。瓦器雖壞，不懼當墮地獄為大畏無免其患。瓦器雖壞，不懼當墮地獄餓鬼畜生之道，五盛陰為形瓦器，先不造諸餓鬼畜生之道，五盛陰為形瓦器，先不造諸功德福業修諸善本，無所恃怙亦無歸趣，恒功德福業修諸善本，無所恃怙亦無歸趣，恒畏地獄餓鬼畜生。爾時世尊觀察此義尋究畏地獄餓鬼畜生。
爾時世尊觀察此義尋究本末觀了此義已，欲使諸比丘永離嫌疑，使本末觀了此義已，欲使諸比丘永離嫌疑，使將來眾生覩其大明正法久存，爾時在眾便將來眾生覩其大明正法久存，爾時在眾便說此偈：說此偈：
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