何喜何笑者，爾時世尊告七人曰：「汝等七人何喜何笑者，爾時世尊告七人曰：「汝等七人未在道境，亦復不在須陀洹、斯陀含、阿那未在道境，亦復不在須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。」復告比丘：「我先有教，未能盡漏不含、阿羅漢。」復告比丘：「我先有教，未能盡漏不可有所恃怙，汝等受形未脫結縛，蛇蚖共居可有所恃怙，汝等受形未脫結縛，蛇蚖共居成五盛陰，云何於中小語大笑？當念此苦永成五盛陰，云何於中小語大笑？
當念此苦永劫不除，方興戲笑以成塵垢，苦哉難悟，卿等劫不除，方興戲笑以成塵垢，苦哉難悟，卿等是也。」故曰，何喜何笑，是世尊教勅之言。念是也。」故曰，何喜何笑，是世尊教勅之言。
念常熾然者，云何為熾然？以無常火而為熾然，常熾然者，云何為熾然？以無常火而為熾然，亦以苦火而為熾然，愁憂苦惱而為熾然。又亦以苦火而為熾然，愁憂苦惱而為熾然。
又以何等而見熾然？愛欲瞋恚愚癡憍慢，嫉妬以何等而見熾然？愛欲瞋恚愚癡憍慢，嫉妬恚疑所見熾然，故曰念常熾然。深蔽幽冥恚疑所見熾然，故曰念常熾然。
深蔽幽冥者，猶人夜行不覩顏色，生盲無目不見玄黃，者，猶人夜行不覩顏色，生盲無目不見玄黃，如此幽冥蓋不足言。所謂大幽冥者，無明纏如此幽冥蓋不足言。所謂大幽冥者，無明纏絡遍人形體無空缺處，是謂大冥覆蔽眾生，絡遍人形體無空缺處，是謂大冥覆蔽眾生，不別善惡趣要之本，不別白黑縛解之要道不別善惡趣要之本，不別白黑縛解之要道俗之法，亦復不知善趣惡趣出要滅盡，故曰俗之法，亦復不知善趣惡趣出要滅盡，故曰深蔽幽冥。而不求錠者，云何為錠？所謂智深蔽幽冥。
而不求錠者，云何為錠？所謂智慧之錠，以智慧錠為照何等？答曰：知結所慧之錠，以智慧錠為照何等？
答曰：知結所興以道滅之，分別善趣惡趣出要之本，能別興以道滅之，分別善趣惡趣出要之本，能別白黑縛解之要道俗之法，善能分別善趣惡白黑縛解之要道俗之法，善能分別善趣惡趣出要滅盡，普曜諸法無不明照，而更捨之趣出要滅盡，普曜諸法無不明照，而更捨之乃趣冥道，故曰而不求錠。乃趣冥道，故曰而不求錠。諸有形器，散在諸方，骨色如鴿，諸有形器，散在諸方，骨色如鴿，斯有何樂？斯有何樂？
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有異比昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有異比丘，日至城外曠野塜間，路由他田乃得達過，丘，日至城外曠野塜間，路由他田乃得達過，其主見已便興瞋恚：「此何道士日此往來不其主見已便興瞋恚：「此何道士日此往來不修道德？」即問道人：「汝何乞士，在吾田中縱橫修道德？」
即問道人：「汝何乞士，在吾田中縱橫往來，乃成人蹤？」道人對曰：「吾有鬪訟來求往來，乃成人蹤？」道人對曰：「吾有鬪訟來求
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