便與大眾而說此偈：便與大眾而說此偈：「所行非常，為磨滅法，不可恃怙，「所行非常，為磨滅法，不可恃怙，變易不住。」變易不住。」爾時眾生聞此一句偈，不可稱計百千眾生，爾時眾生聞此一句偈，不可稱計百千眾生，於現法中漏盡意解，皆得道果。於現法中漏盡意解，皆得道果。
昔有婆羅門四人皆得神通，身能飛行神足無昔有婆羅門四人皆得神通，身能飛行神足無礙。此四梵志自相謂言：「其有人民以餚饌食，礙。此四梵志自相謂言：「其有人民以餚饌食，施瞿曇沙門者，便得生天不離福堂，有聞法施瞿曇沙門者，便得生天不離福堂，有聞法者入解脫門，我等今日意貪天福，不願解脫者入解脫門，我等今日意貪天福，不願解脫不須聞法。」是時，四人各執四枚甘美石蜜，一不須聞法。」
是時，四人各執四枚甘美石蜜，一人先至如來所，奉上世尊。如來受已，告彼梵人先至如來所，奉上世尊。如來受已，告彼梵志而說此偈，所行非常；梵志聞已以手掩耳。志而說此偈，所行非常；
梵志聞已以手掩耳。次第二人至如來所，貢上石蜜。如來復說此次第二人至如來所，貢上石蜜。
如來復說此偈，謂興衰法；梵志聞已以手掩耳。次第三人偈，謂興衰法；梵志聞已以手掩耳。
次第三人至如來所，貢上石蜜。如來受已，復說此偈，夫至如來所，貢上石蜜。如來受已，復說此偈，夫生輒死；梵志聞已以手掩耳。次第四人至如生輒死；
梵志聞已以手掩耳。次第四人至如來所，貢上石蜜；如來受已，復說此偈，此滅為來所，貢上石蜜；
如來受已，復說此偈，此滅為樂；梵志聞已以手掩耳，各捨之去。如來觀彼樂；梵志聞已以手掩耳，各捨之去。
如來觀彼心意念，知應得度，便以權便隱形不現，四人心意念，知應得度，便以權便隱形不現，四人各聚一處自相謂言：「我等雖施瞿曇沙門，意各聚一處自相謂言：「我等雖施瞿曇沙門，意不決了，瞿曇沙門有何言教？」先問前者：「奉上不決了，瞿曇沙門有何言教？」先問前者：「奉上石蜜得何言教？亦不聞法乎？」對曰：「我從如來石蜜得何言教？
亦不聞法乎？」對曰：「我從如來聞一句義，所行非常；聞此義已即以手掩耳亦聞一句義，所行非常；
聞此義已即以手掩耳亦不承受。」次問第二人：「至如來所得何言教？」其不承受。」次問第二人：「至如來所得何言教？」
其人復自陳說：「吾至如來所貢上石蜜，如來與人復自陳說：「吾至如來所貢上石蜜，如來與我而說此偈，謂興衰法；吾聞此已以手掩耳我而說此偈，謂興衰法；吾聞此已以手掩耳亦不承受。」次問第三人：「汝至如來所得何言亦不承受。」
次問第三人：「汝至如來所得何言教？」其人復自陳說：「至如來所貢上石蜜，如來教？」其人復自陳說：「至如來所貢上石蜜，如來與我而說此偈，夫生輒死；吾聞此已以手掩與我而說此偈，夫生輒死；
吾聞此已以手掩
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