佛不教我，僧不教我，比丘尼、優婆塞、優婆佛不教我，僧不教我，比丘尼、優婆塞、優婆夷、若天、若魔、若梵，此諸人等，都不教我，向夷、若天、若魔、若梵，此諸人等，都不教我，向於佛者，我亦一心迴向於佛，法僧亦然。」佛告於佛者，我亦一心迴向於佛，法僧亦然。」佛告摩訶男言：「麁手釋作如是語，汝云何答？」摩摩訶男言：「麁手釋作如是語，汝云何答？」
摩訶男白佛言：「世尊！若如是者，我更無答。異於訶男白佛言：「世尊！若如是者，我更無答。
異於佛法，更無善處。離於佛法，更無真處。無異處佛法，更無善處。離於佛法，更無真處。
無異處善，無異處真。」佛復告摩訶男：「汝從今日，應善，無異處真。」佛復告摩訶男：「汝從今日，應如是解，具足四事，名不壞信，所謂於佛、法、僧、如是解，具足四事，名不壞信，所謂於佛、法、僧、聖所念戒。麁手釋以不解故，作如是語，即聖所念戒。
麁手釋以不解故，作如是語，即聞佛說，即得解了。」時摩訶男及麁手釋聞佛聞佛說，即得解了。」時摩訶男及麁手釋聞佛所說，歡喜頂禮而去。所說，歡喜頂禮而去。
160（一六〇）爾時，佛在迦毘羅衛國尼俱陀園林160（一六〇）爾時，佛在迦毘羅衛國尼俱陀園林中。當爾之時，彼國諸釋集講論處，既集坐中。當爾之時，彼國諸釋集講論處，既集坐已，於其中間，各共談論，語摩訶男言：「無有前已，於其中間，各共談論，語摩訶男言：「無有前後，汝意謂誰以為後耶？麁手釋者，如來記彼後，汝意謂誰以為後耶？
麁手釋者，如來記彼得須陀洹，於人天中七生七死，得盡苦際。彼得須陀洹，於人天中七生七死，得盡苦際。彼麁手釋毀犯禁戒，飲彼酒漿，佛尚記言得須麁手釋毀犯禁戒，飲彼酒漿，佛尚記言得須陀洹。若如是者，有何前後？」復語摩訶男言：「汝陀洹。
若如是者，有何前後？」復語摩訶男言：「汝可往詣於世尊所，問如斯義。」時摩訶男釋尋可往詣於世尊所，問如斯義。」
時摩訶男釋尋如其言，即往佛所，頂禮佛足，在一面坐。白佛如其言，即往佛所，頂禮佛足，在一面坐。白佛言：「世尊！迦毘羅釋集講論處，於其中間作言：「世尊！
迦毘羅釋集講論處，於其中間作如是論，語我言：『誰為前後？時麁手釋其命已如是論，語我言：『誰為前後？時麁手釋其命已終，如來記彼得須陀洹，於人天中七生七死，終，如來記彼得須陀洹，於人天中七生七死，得盡苦際。彼麁手釋毀犯禁戒，飲放逸漿，若得盡苦際。
彼麁手釋毀犯禁戒，飲放逸漿，若記彼得須陀洹，當知是即無有前後。』」佛告之記彼得須陀洹，當知是即無有前後。』」佛告之曰：「皆稱我為善逝，世尊作是語者，亦名善逝。曰：「皆稱我為善逝，世尊作是語者，亦名善逝。
稱善逝故，生善逝心，賢聖弟子生正直見，稱稱善逝故，生善逝心，賢聖弟子生正直見，稱言善逝。復次，摩訶男！如來弟子一向歸佛，亦言善逝。復次，摩訶男！
如來弟子一向歸佛，亦復歸依法僧三寶，得疾智、利智、厭離智、道智，復歸依法僧三寶，得疾智、利智、厭離智、道智，
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