於道決定，乃至七生人天，盡於苦際，是名駿於道決定，乃至七生人天，盡於苦際，是名駿疾具足。云何名色具足？若有問難阿毘曇、毘疾具足。云何名色具足？
若有問難阿毘曇、毘尼，能善解說，句味相應，稱理顯說，是名色得尼，能善解說，句味相應，稱理顯說，是名色得具足。云何名為乘不具足？少於福德，不能生具足。云何名為乘不具足？
少於福德，不能生便有大福德，不得利養、衣服、飲食、臥具、湯藥。便有大福德，不得利養、衣服、飲食、臥具、湯藥。是名駿疾及色得于具足，乘不具足。「云何名是名駿疾及色得于具足，乘不具足。
「云何名為駿疾、色、乘悉皆具足？何等駿疾？如此法中為駿疾、色、乘悉皆具足？何等駿疾？
如此法中如實知苦，如實知苦集，如實知苦滅，如實知如實知苦，如實知苦集，如實知苦滅，如實知苦滅道。既知見已，斷於三結，得須陀洹，七生苦滅道。既知見已，斷於三結，得須陀洹，七生人天，不墮惡趣，是名駿疾具足。云何色得具人天，不墮惡趣，是名駿疾具足。
云何色得具足？若有問難阿毘曇、毘尼，能為通釋，句味相足？若有問難阿毘曇、毘尼，能為通釋，句味相順，稱理顯說，是名色得具足。云何名為乘得順，稱理顯說，是名色得具足。
云何名為乘得具足？若多福德，生便有福，能得利養、衣服、飲具足？若多福德，生便有福，能得利養、衣服、飲食、臥具、湯藥。是名乘得具足，是名第三駿疾、食、臥具、湯藥。
是名乘得具足，是名第三駿疾、色、乘，悉皆具足。」諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。色、乘，悉皆具足。」諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
144（一四四）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤144（一四四）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，佛告諸比丘：「世有三馬，良善調順。獨園。爾時，佛告諸比丘：「世有三馬，良善調順。
或有馬駿疾具足，色乘不具。或復有馬駿疾或有馬駿疾具足，色乘不具。或復有馬駿疾及色二俱具足，乘不具足。或復有馬三事具及色二俱具足，乘不具足。
或復有馬三事具足。人亦三差，如彼三馬。是三種人，佛教法中，足。人亦三差，如彼三馬。
是三種人，佛教法中，現所知見，或有駿疾具足，色、乘不具足。有人現所知見，或有駿疾具足，色、乘不具足。有人具足於二，不具足一。有人三事具足。何者具具足於二，不具足一。
有人三事具足。何者具足於一，不具於二？如佛法中，如實知苦，如實足於一，不具於二？
如佛法中，如實知苦，如實知苦集，如實知苦滅，如實知苦滅道，斷五下知苦集，如實知苦滅，如實知苦滅道，斷五下分結，得阿那含，是人不還，不墮惡趣。云何色分結，得阿那含，是人不還，不墮惡趣。云何色不具足？若有問難阿毘曇、毘尼，不能解釋，句不具足？
若有問難阿毘曇、毘尼，不能解釋，句味順理，不能稱說，是名色不具足。云何名為味順理，不能稱說，是名色不具足。云何名為乘不具足？少於福德，不能生便有大福德，不乘不具足？
少於福德，不能生便有大福德，不得利養、衣服、飲食、臥具、湯藥，是名乘不具足。得利養、衣服、飲食、臥具、湯藥，是名乘不具足。
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