今者，犯如是罪。』時有罪人復語彼言：『汝今自今者，犯如是罪。』時有罪人復語彼言：『汝今自犯如是之罪，若懺悔者，然後乃可糺舉我罪。』犯如是之罪，若懺悔者，然後乃可糺舉我罪。』
如是之人猶第二馬所有過失。其第三者，若如是之人猶第二馬所有過失。其第三者，若有比丘作見聞疑罪，為他所舉，便作異語，隨有比丘作見聞疑罪，為他所舉，便作異語，隨於愛瞋及以怖，癡心生忿怒，如是之人猶第於愛瞋及以怖，癡心生忿怒，如是之人猶第三馬所有過失。其第四者，若有比丘亦復作三馬所有過失。
其第四者，若有比丘亦復作於見聞疑罪，為他所舉，即便語彼舉事人言：於見聞疑罪，為他所舉，即便語彼舉事人言：『我都不憶犯如是罪。』當知此人同第四馬所『我都不憶犯如是罪。』當知此人同第四馬所有過失。其第五者，若有比丘亦復犯於見聞有過失。
其第五者，若有比丘亦復犯於見聞疑罪，同梵行者而來舉之。時，犯罪人即攝衣疑罪，同梵行者而來舉之。時，犯罪人即攝衣鉢，隨意而去，其心都無畏忌眾僧及舉事鉢，隨意而去，其心都無畏忌眾僧及舉事者。當知斯人同第五馬所有過失。其第六者，者。
當知斯人同第五馬所有過失。其第六者，若有比丘亦復犯於見聞疑罪，同梵行者而若有比丘亦復犯於見聞疑罪，同梵行者而舉其事。時犯罪人即便於彼高處而坐，與諸舉其事。
時犯罪人即便於彼高處而坐，與諸長老比丘諍論道理，舉手大喚，作如是言：長老比丘諍論道理，舉手大喚，作如是言：『汝等諸人，悉皆自犯見聞疑罪，而更說我犯『汝等諸人，悉皆自犯見聞疑罪，而更說我犯如是罪。』當知斯人同第六馬所有過患。其第如是罪。』當知斯人同第六馬所有過患。
其第七者，若有比丘亦復犯於見聞疑罪，清淨比七者，若有比丘亦復犯於見聞疑罪，清淨比丘糺舉其事，彼有罪人嘿然而住，亦復不丘糺舉其事，彼有罪人嘿然而住，亦復不言有罪無罪，惱亂眾僧。當知斯人同第七言有罪無罪，惱亂眾僧。當知斯人同第七馬所作過失。其第八者，若有比丘亦復犯於馬所作過失。
其第八者，若有比丘亦復犯於見聞疑罪，清淨比丘發舉其事，彼犯罪人即見聞疑罪，清淨比丘發舉其事，彼犯罪人即便捨戒，退失善根，罷道還俗。既休道已，在便捨戒，退失善根，罷道還俗。既休道已，在寺門邊，住立一面，語諸比丘：『我今還俗，為滿寺門邊，住立一面，語諸比丘：『我今還俗，為滿汝等所願以不？汝今歡喜極快樂不？』當知是汝等所願以不？
汝今歡喜極快樂不？』當知是人同第八馬所有過患。」諸比丘聞佛所說，人同第八馬所有過患。」
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。歡喜奉行。150（一五〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤150（一五〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有八種馬為賢獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有八種馬為賢
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