之曰：「若能具足十六支者，如是之人，能自他之曰：「若能具足十六支者，如是之人，能自他利。自生信心，教人令得。自行受持，教人受利。自生信心，教人令得。
自行受持，教人受持。自行捨心，亦復教人令行捨心。身自往詣持。自行捨心，亦復教人令行捨心。
身自往詣僧坊塔寺，亦復教人往詣僧坊，親近比丘。自僧坊塔寺，亦復教人往詣僧坊，親近比丘。自能聽法，亦復教人令聽正法。自能受持，亦復能聽法，亦復教人令聽正法。
自能受持，亦復教人令受持法。自解義趣，亦復教人解其義教人令受持法。自解義趣，亦復教人解其義味。自如說行，亦復教人如說修行。若能具足味。
自如說行，亦復教人如說修行。若能具足十六支，此則名為自利利他。如斯之人，若十六支，此則名為自利利他。
如斯之人，若在剎利眾，若婆羅門眾，若居士眾，若沙門眾，在剎利眾，若婆羅門眾，若居士眾，若沙門眾，隨所至處，能為此眾作大照明，猶如日光，隨所至處，能為此眾作大照明，猶如日光，除諸闇冥，當知是人，甚為希有。」佛說是已，除諸闇冥，當知是人，甚為希有。」佛說是已，釋摩男禮佛而退。時諸比丘聞佛所說，歡喜釋摩男禮佛而退。
時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。奉行。155（一五五）如是我聞：一時，佛在迦毘羅衛國尼拘155（一五五）如是我聞：一時，佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。爾時，釋摩男往詣佛所，頂禮佛足，却坐陀林。
爾時，釋摩男往詣佛所，頂禮佛足，却坐一面，而白佛言：「世尊！此迦毘羅人民熾盛，安一面，而白佛言：「世尊！此迦毘羅人民熾盛，安隱豐樂。我常在中，每自思惟：『若有狂象、奔車、隱豐樂。
我常在中，每自思惟：『若有狂象、奔車、逸馬、狂走之人來觸於我，我於爾時，或當忘逸馬、狂走之人來觸於我，我於爾時，或當忘失念佛之心，或復忘失念法僧心。』復自念言：失念佛之心，或復忘失念法僧心。』復自念言：『若當忘失三寶心者，命終之時，當生何處？入『若當忘失三寶心者，命終之時，當生何處？
入何趣中？受何果報？』」佛告之曰：「汝當爾時，勿何趣中？受何果報？』」
佛告之曰：「汝當爾時，勿生怖畏，命終之後，生於善處，不墮惡趣，不受生怖畏，命終之後，生於善處，不墮惡趣，不受惡報。譬如大樹初生長時，恒常東靡，若有斫惡報。譬如大樹初生長時，恒常東靡，若有斫伐，當向何方，然後墜落？當知此樹必東向倒。伐，當向何方，然後墜落？
當知此樹必東向倒。汝亦如是，長夜修善，若墮惡趣，受惡報者，無汝亦如是，長夜修善，若墮惡趣，受惡報者，無有是處。」時釋摩男聞佛所說，頂禮佛足，還其有是處。」
時釋摩男聞佛所說，頂禮佛足，還其所止。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。所止。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
156（一五六）如是我聞：一時，佛在迦毘羅衛國尼拘156（一五六）如是我聞：一時，佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。爾時，釋摩男往詣佛所，頂禮佛足，在一陀林。爾時，釋摩男往詣佛所，頂禮佛足，在一
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