證，逮得無生，自知生死已盡，梵行已立，所作證，逮得無生，自知生死已盡，梵行已立，所作已辦，不復受有。當于爾時，得無學戒、無學已辦，不復受有。當于爾時，得無學戒、無學定、無學慧、無學解脫。摩訶男！以是緣故，佛說定、無學慧、無學解脫。
摩訶男！以是緣故，佛說於學及以無學。」時摩訶男聞其所說，歡喜頂於學及以無學。」
時摩訶男聞其所說，歡喜頂禮而去。時摩訶男既去不遠，佛告阿難：「此迦禮而去。時摩訶男既去不遠，佛告阿難：「此迦毘羅衛國諸比丘等，頗共諸釋講論如是深毘羅衛國諸比丘等，頗共諸釋講論如是深遠義不？」阿難白佛：「此迦毘羅衛諸比丘等，每遠義不？」
阿難白佛：「此迦毘羅衛諸比丘等，每與諸釋共論如是甚深之義。」佛告阿難：「迦毘與諸釋共論如是甚深之義。」佛告阿難：「迦毘羅衛比丘與諸釋等，獲大善利，能解如是聖羅衛比丘與諸釋等，獲大善利，能解如是聖賢慧眼。」諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。賢慧眼。」
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。159（一五九）如是我聞：一時，佛在迦毘羅衛國尼159（一五九）如是我聞：一時，佛在迦毘羅衛國尼俱陀園林中。時麁手釋往詣摩訶男所，語俱陀園林中。
時麁手釋往詣摩訶男所，語摩訶男言：「如來說須陀洹，有幾不壞信？」摩訶摩訶男言：「如來說須陀洹，有幾不壞信？」摩訶男釋答言：「如來所說須陀洹人，有四支不壞男釋答言：「如來所說須陀洹人，有四支不壞信。所謂於佛不壞信，於法不壞信，於僧不壞信。
所謂於佛不壞信，於法不壞信，於僧不壞信，聖所授戒得不壞信。」麁手釋言：「汝今不信，聖所授戒得不壞信。」麁手釋言：「汝今不應說言，如來說四不壞信。所以者何？如來唯應說言，如來說四不壞信。
所以者何？如來唯說三不壞信，所謂於三寶所，得不壞信。」第二說三不壞信，所謂於三寶所，得不壞信。」
第二第三亦作是說，摩訶男亦作是答：「汝莫說言第三亦作是說，摩訶男亦作是答：「汝莫說言三不壞信，如是如來實說四不壞信。」二人三不壞信，如是如來實說四不壞信。」二人紛紜，各競所見，不能得定，往詣佛所，頂禮佛紛紜，各競所見，不能得定，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，請決所疑。時，摩訶男白佛言：足，在一面坐，請決所疑。
時，摩訶男白佛言：「世尊！彼麁手釋來至我所，作是言：『如來為說「世尊！彼麁手釋來至我所，作是言：『如來為說幾不壞信？』我即答言：『如來說於四不壞信，所幾不壞信？』
我即答言：『如來說於四不壞信，所謂三寶、聖所授戒。』麁手釋言：『如來唯說三不謂三寶、聖所授戒。』麁手釋言：『如來唯說三不壞信，云何言四？所謂三寶。』第二第三亦作是壞信，云何言四？
所謂三寶。』第二第三亦作是說，第二第三我亦答言：『如來說四，實不說說，第二第三我亦答言：『如來說四，實不說三。』彼之所說，我不能解。我之所說，彼亦不三。』
彼之所說，我不能解。我之所說，彼亦不解。」時，麁手釋即從坐起，白佛言：「世尊！假設解。」
時，麁手釋即從坐起，白佛言：「世尊！假設
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