中部經典(第9卷-第12卷)卷 9 · 南傳 0016a

究竟而住。究jiū竟jìng而ér住zhù。復次，優陀夷！依我而為諸弟子說行道，如是實行，我諸弟子當如次而知：『我復fù次cì，優yōu陀tuó夷yí！

依yī我wǒ而ér為wéi諸zhū弟dì子zǐ說shuō行háng道dào，如rú是shì實shí行xíng，我wǒ諸zhū弟dì子zǐ當dāng如rú次cì而ér知zhī：『我wǒ此身由色而成、由四大而成、父母所生、飯乳所長養，乃無常、削滅、磨滅、變壞、此cǐ身shēn由yóu色sè而ér成chéng、由yóu四sì大dà而ér成chéng、父fù母mǔ所suǒ生shēng、飯fàn乳rǔ所suǒ長cháng養yǎng，乃nǎi無wú常cháng、削xiāo滅miè、磨mó滅miè、變biàn壞huài、分散之法。而我識卻依存於此，是此所關連者。』優陀夷！譬如琉璃寶珠，清淨而玉分fēn散sàn之zhī法fǎ。而ér我wǒ識shí卻què依yī存cún於wū此cǐ，是shì此cǐ所suǒ關guān連lián者zhě。』

優yōu陀tuó夷yí！譬pì如rú琉liú璃lí寶bǎo珠zhū，清qīng淨jìng而ér玉yù質殊妙，修治為八楞完好透明、清澄，具足一切相，而以青、黃、赤、白、紅色絲質zhì殊shū妙miào，修xiū治zhì為wéi八bā楞léng完wán好hǎo透tòu明míng、清qīng澄chéng，具jù足zú一yī切qiè相xiāng，而ér以yǐ青qīng、黃huáng、赤chì、白bái、紅hóng色sè絲sī線貫穿，具眼之士將此持於手中觀察，如知：『此琉璃寶珠為清淨、玉質殊妙。修治線xiàn貫guàn穿chuān，具jù眼yǎn之zhī士shì將jiāng此cǐ持chí於wū手shǒu中zhōng觀guān察chá，如rú知zhī：『此cǐ琉liú璃lí寶bǎo珠zhū為wéi清qīng淨jìng、玉yù質zhì殊shū妙miào。

修xiū治zhì為八楞完美透明、清澄，具足一切相，以青、黃、赤、白、紅色絲線貫穿。』如是，為wéi八bā楞léng完wán美měi透tòu明míng、清qīng澄chéng，具jù足zú一yī切qiè相xiāng，以yǐ青qīng、黃huáng、赤chì、白bái、紅hóng色sè絲sī線xiàn貫guàn穿chuān。』如rú是shì，優陀夷！依我而為諸弟子說行道，如是實行，我諸弟子當如次知：『我此身體為由色優yōu陀tuó夷yí！

依yī我wǒ而ér為wéi諸zhū弟dì子zǐ說shuō行xíng道dào，如rú是shì實shí行xíng，我wǒ諸zhū弟dì子zǐ當dāng如rú次cì知zhī：『我wǒ此cǐ身shēn體tǐ為wéi由yóu色sè所成，由四大所成，父母所生，飯乳所長養，乃無常、削滅、磨滅、變壞、分散之所suǒ成chéng，由yóu四sì大dà所suǒ成chéng，父fù母mǔ所suǒ生shēng，飯fàn乳rǔ所suǒ長cháng養yǎng，乃nǎi無wú常cháng、削xiāo滅miè、磨mó滅miè、變biàn壞huài、分fēn散sàn之zhī法。而我識卻依存於此，是此所關連者。』於是，我眾多諸弟子則達於通智圓滿究竟法fǎ。而ér我wǒ識shí卻què依yī存cún於wū此cǐ，是shì此cǐ所suǒ關guān連lián者zhě。』

於yú是shì，我wǒ眾zhòng多duō諸zhū弟dì子zǐ則zé達dá於wū通tōng智zhì圓yuán滿mǎn究jiū竟jìng而住。而ér住zhù。復次，優陀夷！依我……乃至……我諸弟子由其身，為有色，由意成、而具大復fù次cì，優yōu陀tuó夷yí！

依yī我wǒ……乃nǎi至zhì……我wǒ諸zhū弟dì子zǐ由yóu其qí身shēn，為wéi有yǒu色sè，由yóu意yì成chéng、而ér具jù大dà小一切之肢，有殊妙之諸根化作他身。優陀夷！譬如有人，從們叉草抽拔其葦。彼小xiǎo一yī切qiè之zhī肢zhī，有yǒu殊shū妙miào之zhī諸zhū根gēn化huà作zuò他tā身shēn。優yōu陀tuó夷yí！

譬pì如rú有yǒu人rén，從cóng們mén叉chā草cǎo抽chōu拔bá其qí葦wěi。彼bǐ謂：『此是們叉草，是葦也。們叉草與葦乃不同之物，然彼欲由們叉草拔葦。』優陀謂wèi：『此cǐ是shì們mén叉chā草cǎo，是shì葦wěi也yě。

們mén叉chā草cǎo與yǔ葦wěi乃nǎi不bù同tóng之zhī物wù，然rán彼bǐ欲yù由yóu們mén叉chā草cǎo拔bá葦wěi。』優yōu陀tuó