大般涅槃經卷 34 · 大正藏 0837a

觀食作不淨想，為是實觀、虛解觀耶？若是觀guān食shí作zuò不bù淨jìng想xiǎng，為wéi是shì實shí觀guān、虛xū解jiě觀guān耶yē？若ruò是shì實觀，所觀之食實非不淨；若是虛解，是法云實shí觀guān，所suǒ觀guān之zhī食shí實shí非fēi不bù淨jìng；

若ruò是shì虛xū解jiě，是shì法fǎ云yún何名為善想？」佛言：「善男子！如是觀者，亦是何hé名míng為wéi善shàn想xiǎng？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì觀guān者zhě，亦yì是shì實觀、亦是虛解。能壞貪食，故名為實；非虫實shí觀guān、亦yì是shì虛xū解jiě。能néng壞huài貪tān食shí，故gù名míng為wéi實shí；

非fēi虫chóng見虫，故名虛解。善男子！一切有漏皆名為見jiàn虫chóng，故gù名míng虛xū解jiě。善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè有yǒu漏lòu皆jiē名míng為wéi虛，亦能得實。「善男子！若有比丘發心乞食，虛xū，亦yì能néng得dé實shí。「善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu比bǐ丘qiū發fā心xīn乞qǐ食shí，預作是念：『我當乞食，願得好者，莫得麁惡；預yù作zuò是shì念niàn：『我wǒ當dāng乞qǐ食shí，願yuàn得dé好hǎo者zhě，莫mò得dé麁cū惡è；願必多得，莫令尠少；亦願速得，莫令遲晚。』願yuàn必bì多duō得dé，莫mò令lìng尠xiǎn少shǎo；

亦yì願yuàn速sù得dé，莫mò令lìng遲chí晚wǎn。』如是比丘不名於食得厭離想，所修善法如rú是shì比bǐ丘qiū不bù名míng於wū食shí得dé厭yàn離lí想xiǎng，所suǒ修xiū善shàn法fǎ日夜衰耗，不善之法漸當增長。善男子！若日rì夜yè衰shuāi耗hào，不bù善shàn之zhī法fǎ漸jiàn當dāng增zēng長cháng。

善shàn男nán子zǐ！若ruò有比丘欲乞食時先當願言：『令諸乞者悉有yǒu比bǐ丘qiū欲yù乞qǐ食shí時shí先xiān當dāng願yuàn言yán：『令lìng諸zhū乞qǐ者zhě悉xī得飽滿，其施食者得無量福。我若得食，為得dé飽bǎo滿mǎn，其qí施shī食shí者zhě得dé無wú量liáng福fú。

我wǒ若ruò得dé食shí，為wéi療毒身，修習善法，利益施主。』作是願時，所療liáo毒dú身shēn，修xiū習xí善shàn法fǎ，利lì益yì施shī主zhǔ。』作zuò是shì願yuàn時shí，所suǒ修善法日夜增長，不善之法漸當消滅。善男修xiū善shàn法fǎ日rì夜yè增zēng長cháng，不bù善shàn之zhī法fǎ漸jiàn當dāng消xiāo滅miè。

善shàn男nán子！若有比丘能如是修，當知是人不空子zǐ！若ruò有yǒu比bǐ丘qiū能néng如rú是shì修xiū，當dāng知zhī是shì人rén不bù空kōng食於國中信施。食shí於wū國guó中zhōng信xìn施shī。

「善男子！智者具足如是四想，能修世間不「善shàn男nán子zǐ！智zhì者zhě具jù足zú如rú是shì四sì想xiǎng，能néng修xiū世shì間jiān不bù可樂想，作是念言：『一切世間無處不有生、可kě樂lè想xiǎng，作zuò是shì念niàn言yán：『一yī切qiè世shì間jiān無wú處chǔ不bù有yǒu生shēng、老、病、死，而我此身無處不生。若世間中無老lǎo、病bìng、死sǐ，而ér我wǒ此cǐ身shēn無wú處chǔ不bù生shēng。

若ruò世shì間jiān中zhōng無wú有一處當得離於生、老、病、死，我當云何樂有yǒu一yī處chǔ當dāng得dé離lí於wū生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ，我wǒ當dāng云yún何hé樂lè於世間？一切世間無有進得而不退失，是於wū世shì間jiān？一yī切qiè世shì間jiān無wú有yǒu進jìn得dé而ér不bù退tuì失shī，是shì故世間定是無常。若是無常，云何智人而樂故gù世shì間jiān定dìng是shì無wú常cháng。

若ruò是shì無wú常cháng，云yún何hé智zhì人rén而ér樂lè於世？一一眾生周遍經歷一切世間具受於wū世shì？一yī一yī眾zhòng生shēng周zhōu遍biàn經jīng歷lì一yī切qiè世shì間jiān具jù受shòu苦樂，雖復得受梵天之身乃至非想非非想苦kǔ樂lè，雖suī復fù得dé受shòu梵fàn天tiān之zhī身shēn乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng天，命終還墮三惡道中。雖為四王乃至他天tiān，命mìng終zhōng還huán墮duò三sān惡è道dào中zhōng。

雖suī為wéi四sì王wáng乃nǎi至zhì他tā化自在天身，命終生於畜生道中，或為師子、化huà自zì在zài天tiān身shēn，命mìng終zhōng生shēng於wū畜chù生sheng道dào中zhōng，或huò為wéi師shī子zǐ、虎、兕、豺、狼、象、馬、牛、驢。』次觀轉輪聖王之身，虎hǔ、兕sì、豺chái、狼láng、象xiàng、馬mǎ、牛niú、驢lǘ。』次cì觀guān轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng之zhī身shēn，統四天下，豪貴自在，福盡貧困，衣食不供。智統tǒng四sì天tiān下xià，豪háo貴guì自zì在zài，福fú盡jìn貧pín困kùn，衣yī食shí不bù供gòng。

智zhì者深觀如是事已，生於世間不可樂想。「智者zhě深shēn觀guān如rú是shì事shì已yǐ，生shēng於wū世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng。「智zhì